时光荏苒，转眼已是戚继光逝去的这年深冬，整个中国都在下雪。
大雪穿越洪荒，穿越时光，在神州大地的每一个角落飘飞洒落。烽火连天的中国大地，暂时得以安息。雪花轻柔地飘落在黄河和东海，覆盖着汉江和渭水。在这洁白纯净的世界，掩盖了贫贱者的哀愁和富贵者的骄奢，冰冻了孤寡的眼泪和战士的热血。雪花飘飞，如婴儿童真的呼吸，带着上苍的善意，洒落在华夏神州那苦难而忧伤的土地。
天地之间，除了冷酷如刀的风声，再无一丝生灵的气息。
一个老者，拄着拐杖，踏雪而来。
他无法相信，那个威震江南的当世虎将，那个横扫蒙古的不败军神，那个曾与他共同奋战的知音好友，会真的与世长辞。
开天辟地以来的第一位不败将军，他的死去居然就如此平淡无奇，没有异常天象，没有晴天霹雳，没有狂风暴雨，没有大地摇移，一切都显得那么无声无息，不以为意。
这位老者闻此噩耗陷入了一种无法摆脱的恐惧。
何谓无法摆脱的恐惧，死亡是也。死亡是唯一严肃的哲学问题。其它所有的哲学命题，无不是由此倒推而出。在迎接死亡的态度上，东西方的文化差异表露无遗。西方倾向于选择和解。即便是死刑犯，将死之时，也会有牧师为其布道，接引他的灵魂去天国，安息在上帝的国度里云云。
东方，或者说是中国，很多时候选择的是愤怒。譬如：二十年后，老子又是一条好汉。譬如：脑袋掉了，碗大个疤。近世又多了一种更为粗野的说法：杀人不过头点地，要死也是屌朝天。
但这位老人对待死亡，却是感到使命未完的恐惧，戚继光，我的兄弟，你人虽已逝，但魂灵不死，一定要保佑我这残破之身，顺利到达辽东，将你的兵法寻得传人，将你的带兵之道，发扬光大。
老者在戚继光墓前叩拜三下，临别时手书挽联：
俯仰无愧天地
褒贬自有春秋
文长拜别少保。
老者正是徐渭。
时光轮转，辞别张元忭的徐渭开始四海为家，到处流浪，他的足迹遍布全国，因为个性孤傲，不肯侍奉权贵，有绝不肯拿自己的诗书画艺四围典当，所以徐渭的生活极其艰苦，常“忍饥月下独徘徊”，所谓“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，但生活的困苦反而激发了他艺术的灵感，他的许多重要作品，都是在这之后产生的。而且这困苦的修行之中，徐渭反而练成了当世道家从未有人练成的一门绝技，那就是十年辟谷，也就是十年不吃粮食，只以花果雨露为食，不是道家，反而近似成仙。
这十年间，他游历全国，福建、直隶、山西，然后是蓟州，在那里，他再次见到了戚继光。
徐渭平生为人孤傲，自负奇才，经常蔑视他人，对胡宗宪也是**不羁，唯独对戚继光礼遇有加，因为在他看来，此人天纵奇才，不下于己，英雄相惜，所以引为知交。
故友相见，戚继光自然激动非常，除了对酒言欢，邀月高歌外，戚继光更是开门见山，希望徐渭能留在军中，与他一同为国效力。
徐渭是笑而不答，戚继光也知道徐渭看破官场的前因后果，于是也不强求，两人开始青梅煮酒，纵论天下英雄。
说道当世名将，其时谭纶，俞大猷等名将都已辞世，徐渭便称世间除了少保外再无英雄，哪知戚继光摆手道：辽东李成梁便是不下于我的名将。
徐渭摆摆手道，李成梁我有耳闻，知他率领辽东铁骑多次重创蒙古鞑子，若论武勇，确实担得起这名将二字，但名将者，武力为次，武魂为首，何谓武魂，忠君报国是也。
那李成梁为了自己立功，经常对蒙古兵士剿而不灭，并且还有将蒙古平民捕杀冒领功劳的事情，只为升官发财，不择手段，吾所不齿也。
戚继光并不反驳，但却对徐渭说，李成梁膝下有子如松，当世奇才，加以雕琢，必成大器。
这句话反而深深印在徐渭心头。
此时戚继光已逝，徐渭深深领略到，自古名将如美人，不许人间见白头。再英勇无敌的将军，终究难逃一败，败于光阴，败于死亡。冷酷的岁月，以它那悠然的手指，将老一辈的将星渐次摘下。大明朝的铁血雄军，注定要由后辈的年轻将领来统领。
而他四处云游，早已得知，东瀛扶桑的统一在所难免，而那个统一者，极有可能便是战争狂人丰臣秀吉，据说此人对明朝虎视眈眈，生平溯源并非一统日本，而是幻想征服华夏，将中国变为他日本的一个行省。
当年江南的那些倭寇，不过是日本的战败武士和散兵游勇，便把腐朽的明军打得落花流水。而一旦面对日本正规军，戚继光俞大猷等人已逝，又有何人能敌。必须把戚继光的抗倭兵法找个传人，以备未来之需，放眼天下，徐渭想起了当年甚的戚继光推崇的李如松，于是为了大明朝的未来，徐渭在隐居数十年之后，在老迈之年，却反而挺身而出，前来辽东，去需找戚继光的传人。
