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20世纪西方伦理学经典
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20世纪西方伦理学经典首页
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20世纪西方伦理学经典
作者:
万俊人唐文明
其他
已完结
“20世纪西方伦理学经典”共4卷,全八册。作者为清华大学资深教授万俊人,丛书分别以“伦理学基础:原理与论理”“伦理学主题:价值与人生”“伦理学限阈:道德与宗教”“伦理学前沿:道德与社会”为主题,精选了20世纪西方著名伦理学家围绕上述主题的经典性文本,完整呈现了20世纪西方伦理学的流变脉络、知识状况和理论前沿,为读者了解这一非凡时期的西方伦理学的知识提供了较为完整、准确和清晰的知识地图和理论语脉。
最新章节:
(四)恶理论的大纲
更新时间:2026-03-08 09:34:06
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章节目录
(四)恶理论的大纲
(三)回归事件、忠诚和真理
(二)论恶的存在
(一)生命、真理和善
[法]巴迪欧(Alain Badiou,1937— )
[法]德里达(Jacques Derrida,1930—2004)
《作为自由实践的自我关怀的伦理学》(1984)
四、从古典自我到现代主体
三、作为伦理问题之欲望的谱系学(谱系学解释的结构)
二、为什么说古代社会虽然不是黄金时代,然而仍然还是我们可以从之汲取一些教益的时代
《关于伦理学的谱系学——工作进展访谈录》[1](1983)
[法]福柯(Michel Foucault,1926—1984)
(二)后现代传说
《后现代道德》(1993)(节选)
[法]利奥塔(Jean-Fran?ois Lyotard,1924—1998)
(二)与他人并为他人
(一)对“美好生活”的追求
《如同他人的自我》(2002)(节选)
[法]利科(Paul Ric?ur,1913—2005)
(三)痕迹
(二)先于文化
《他人的人道主义》(1972)(节选)
(十二)存在作为善,我,多元主义,和平
(十一)被赋予的自由
(十)别于存在
(九)主体性的持在、内心生活的现实和国家的现实、主体性的意义
(八)主体性
(七)反对中立哲学
(六)表达与形象
(五)外在性与语言
(四)创造
(三)有限与无限
(二)存在是外在性
[法]列维纳斯(Emmanuel Levinas,1906—1995)
三、对承认的需求
二、不可逃避的视野
《现代性之隐忧》(1991)(节选)
《自我的根源》(1989)(节选)02
《自我的根源》(1989)(节选)
《商谈伦理学的诠释》(1992)(节选)
[加拿大]泰勒(Charles Taylor,1931— )
(二)真理有效性与应当有效性的殊同
二、商谈伦理学诠释
(五)
(四)
(三)
(二)
(一)
[德]哈贝马斯(Jürgen Habermas,1929— )
[德]哈贝马斯(Jürgen Habermas,1929— )
十三
十二
十一
十
九
八
七
六
五
四
三
二
一
[英]帕菲特(Derek Parfit,1942—2017)
[英]帕菲特(Derek Parfit,1942—2017)
[英]威廉姆斯(Bernard Williams,1929—2003)
[英]威廉姆斯(Bernard Williams,1929—2003)
《天真与经验》(1989)(节选)
[英]翰普歇尔(Stuart Hampshire,1914—2004)
(八)“一元”与“多元”
(七)自由与主权
(六)地位之追求
(五)萨拉斯特罗(Sarasstro)的殿堂
(四)自我实现(self-realization)
(三)退隐于内心的碉堡中
(二)积极自由的概念
[英]伯林(Isaiah Berlin,1909—1997)
20世纪西方伦理学经典(Ⅳ):伦理学前沿:道德与社会下册 [英]鲍曼(Zygmunt Bauman,1925—2007)
(三)言论自由的权利
(二)宗教自由的权利
(一)共同体主义错在哪里
第二版前言:共同体主义的局限
(二)品格,自我认识和友谊
(一)道义论的自由谋划
[美]桑德尔(Michael Sandel,1953— )
结论
宽容之难
宽容的价值
宽容要求什么
《宽容之难》(2003)(节选)
(六)人的生命(或理性的生命)的价值
(五)快乐主义的阴影
(四)对价值的一种抽象解释
(三)价值:一些范例
(二)目的论
[美]斯坎伦(Thomas Scanlon,1940— )
(三)公正的善概念
(二)公正的常识理念
[英]巴里(Brain Barry,1936— )
Ⅶ
Ⅵ
Ⅴ
Ⅳ
Ⅲ
Ⅱ
Ⅰ
《厚与薄——道德论证的内与外》(1994)(节选)
(六)三个分配原则
(五)专制与复合平等
(四)简单平等
(三)支配与垄断
(二)物品的理论
[美]沃尔泽(Michael Walzer,1935— )
二、平等主义
《平等与偏袒》(1991)(节选)
3.道德进步
2.当事人和受害者
《无从之见》(1986)(节选)
《必朽的问题》(1979)(节选)
[美]内格尔(Thomas Nagel,1937— )
乌托邦与最弱意义上的国家
乌托邦产生什么结果
乌托邦的手段与目的
四、一种用于乌托邦的结构
(二)合作条件与差别原则
(一)权利理论
三、分配的正义
国家
二、道德约束与国家
[美]诺齐克(Robert Nozick,1938—2002)
(四)结束语
(三)从伦理到政治
(二)哲学伦理学02
(二)哲学伦理学
[美]德沃金(Ronald Dworkin,1931—2013)
《三种对立的道德探究观》(1990)(节选)
二、传统的合理性
《谁之正义?何种合理性?》(1988)(节选)
三、论证道德合理性的启蒙筹划为什么必定失败
二、今日道德分歧的性质与情感主义的主张
[美]麦金太尔(Alasdair Maclntyre,1929— )
《万民法》(1999)(节选)
《政治自由主义》(1993)(节选)
八、自由优先性的规定
七、法治
六、两个正义原则的主要根据
五、无知之幕
四、正义的环境
三、正义的两个原则
二、原初状态和证明
[美]罗尔斯(John Rawls,1921—2002)
编者序言:20世纪西方伦理学知识镜像
20世纪西方伦理学经典(Ⅳ):伦理学前沿:道德与社会-上册新版序言
(二)神圣共同体中的爱、力量与正义
(一)作为爱、力量与正义之源泉的上帝
二、爱、力量与正义在终极关系中的统一
(四)正义与力量在人格交往中的统一
(三)正义与爱在人格交往中的统一
(二)人格交往中的正义
《爱、力量与正义》(1954)(节选)
(二)作为理解存在—本身的钥匙的存在的勇气
(一)作为存在的勇气的源泉的存在之力
[美]蒂利希(Paul Tillich,1886—1965)
(三)宗教改革与文艺复兴的综合[10]
(二)加尔文宗教改革[6]
(一)路德宗教改革[3]
四、近代文化中关于人的命运的争论:宗教改革
三、现代人轻慢的良心
(二)基督教的个体性意义
二、现代文化中的个体性
(四)现代人性观
(三)基督教人性观
(二)古典人性观
《人的本性与命运》(1941—1942)(节选)
二、耶稣的伦理
《基督教伦理解释》(1935)(节选)
二、维护政治中的道德价值
[美]尼布尔(Reinhold Niebuhr,1892—1971)
四
三
二
一
二、上帝之语和牧师的职责[2]
[瑞士]巴特(Karl Barthe,1886—1968)
二、个人和社会
《个人与共同善》(1947)(节选)
自然法与人权
自然法
人生本身的内在进步
极权主义与人格主义
共同利益
个人与社会
20世纪西方伦理学经典(III):伦理学限阈:道德与宗教-下册 [美]马里坦(Jacques Maritain,1882—1973)
真实的对话
强制与展示
是与似乎
《人的知识》(1965)(节选)
第二节 限度
《人与人之间》(1947)(节选)
[德]布伯(Martin Buber,1878—1965)
(八)价值理论中绝对主义的唯心主义与人格主义的唯心主义之对比
(七)规范、人、自然与上帝
(六)规范的客观性
(五)价值标准
(四)价值论
(三)价值世界定义
(二)从自然到价值
《人格与实在》(1958)(节选)
(五)
(四)
(三)
(二)
(一)
三、一个世界:人格主义
(五)
(四)
(三)
(二)
(一)
二、价值的世界
(八)
(七)
(六)
(五)
(四)
(三)
(二)
(一)
[美]布莱特曼(Edgar Sheffield Brightman,1884—1953)
四、良知和公众意志
三、正义中的利益
二、心灵与身体:最后的分析
《人的本性及其再造》(1923)(节选)
四、道德的基础——知识与信仰
三、道德的基础——本能和感情
二、什么是善的道德?
[美]霍金(William Ernest Hocking,1873—1966)
(五)启蒙运动与革命
(四)教会作为民主的代言人
(三)民族主义的成长
(二)封建制度与个人
(一)自由城市的产生
三、国家中的个人主义——作为社会契约的政府
(四)法律的基础——共同利益
(三)法律作为普遍权利的表达
(二)法律作为普遍能力的表达
(一)法律作为普遍信念的表达
二、为个人所建立的法律
(五)西方的道德意识
(四)犹太教和基督教的推动
(三)斯多葛学派的贡献
(二)苏格拉底的原则
(一)历史概况
[美]弗留耶林(Ralph Tyler Flewelling,1871—1960)
[美]鲍恩(Borden Parker Bowne,1847—1910)02
[美]鲍恩(Borden Parker Bowne,1847—1910)
[美]鲍恩(Borden Parker Bowne,1847—1910)
二、禁欲主义与资本主义精神
A.加尔文宗[8]
[德]韦伯(Max Weber,1864—1920)
编者序言:20世纪西方伦理学知识镜像
20世纪西方伦理学经典(III):伦理学限阈:道德与宗教-上册 新版序言
《自由与文化》(1939)(节选)
《新旧个人主义》(1930)(节选)
二、论道德的社会性
[美]杜威(John Dewey,1859—1952)
五
四
三
二
一
《道德哲学家与道德生活》[1](1891)
四
三
二
一
[美]詹姆斯(William James,1842—1910)
(五)自我实现中二分的消失
(四)价值与自我实现
(三)自我实现者的缺陷
(二)材料的收集和描述
(一)研究对象[1]和研究方法
[美]马斯洛(Abrabam H.Maslow,1908—1970)
二、人道主义的良心
一、权力主义的良心
[美]弗洛姆(Erich Fromm,1900—1980)
《精神分析引论新编》(1933)(节选)
六、自我的从属关系
五、两类本能
四、自我和超我(自我典范)
三、自我和本我
二、意识与什么是无意识
[奥]弗洛伊德(Sigmund Freud,1856—1939)
《伦理学笔记》(1992)(节选)
[法]萨特(Jean-Paul Sartre,1905—1980)
《关于人道主义的书信》[1](1946)02
《关于人道主义的书信》[1](1946)
第六十节 在良知中得以见证的本真能在的生存论结构
第五十九节 生存论的良知阐释与流俗的良知解释
第五十八节 召唤之领会,罪责
第五十七节 良知之为操心的呼声
第五十六节 良知的呼声性质
第五十五节 良知的生存论存在论基础
20世纪西方伦理学经典(Ⅱ):伦理学主题:价值与人生-下册[德]海德格尔(Martin Heidegger,1898—1976)
7.幻觉与虚假之道德意识的可能性
6.伦理现实性与原初价值意识的事实
5.范畴与价值,法则与命令
4.原则的理论探究和伦理学探究
3.向后看的伦理学与向前看的伦理学
2.理念的倡导者与普通大众
三、发现价值的途径
3.尼采的发现与发现者的错误
2.智慧之树的神话
二、善与恶的知识
4.统一性的寻求与价值探究
3.多样性的更深层维度
2.流行的道德与纯粹的伦理学
[德]哈特曼(Nicola Hartmann,1882—1950)
三、爱的种类及其实现的要求
二、爱的秩序之形式
一、周遭,命运,“个体使命”和爱的秩序
《爱的秩序》(1938)(节选)
(二)同感现象中的差异02
(二)同感现象中的差异
(一)所谓同情伦理学
《同情的本质和诸形式》(1923)(节选)
(b)有用价值与特殊的生命价值
(a)有用的和惬意的
二、现代道德中的怨恨及其价值位移
《道德建构中的怨恨》(1914)(节选)
第三节 目的和价值
第二节 价值善和恶与其他价值和善之间的联系
第一节 善和价值
[德]舍勒(Max Scheler,1874—1928)
[法]柏格森(Henri Bergerson,1859—1941)02
[法]柏格森(Henri Bergerson,1859—1941)
四
D在实践和价值领域中行为和内容之间的区分:实践的规则和价值规则的规范转向
C论形式实践原则、形式价值原则的可能性
B伦理原则的传统意义:与康德的绝对命令相一致的形式正确性对逻辑—形式正确性
三、作为形式逻辑学类似物的形式实践学与价值论
二、伦理经验主义的反伦理的后果
[德]胡塞尔(Edmund Husserl,1859—1938)
239
238
237
236
235
234
233
232
231
230
229
228
227
226
225
224
223
222
221
220
219
218
217
216
215
214
二、我们的美德
203[29]
202
201
200
199
198
197
196
195
194
193
192
191
190
189
188
187
《超善恶》(1886)(节选)
(二十五)
(二十四)
(二十三)
(二十二)
(二十一)
(二十)
(十九)
(十八)
(十七)
(十六)
(十五)
(十四)
(十三)
(十二)
(十一)
(十)
(九)
(八)
(七)
(六)
(五)
(四)
(三)
(二)
二、“负罪”“良心谴责”及其他
(十七)
(十六)
(十五)
(十四)
(十三)
(十二)
(十一)
(十)
(九)
(八)
(七)
(六)
(五)
(四)
(三)
(二)
[德]尼采(Friederick Wilhelm Nietzche,1844—1900)
编者序言:20世纪西方伦理学知识镜像
20世纪西方伦理学经典(Ⅱ):伦理学主题:价值与人生-上册新版序言
[美]霍斯泊斯(John Hospers,1918—2011)
三
二
[美]塞尔(John R.Searle,1932— )
(十二)
(十一)
(十)
(九)
(八)
(七)
(六)
(五)
(四)
(三)
(二)
《决定论和人的研究》[1](1971)(节选)
(己)社会伦理02
[芬]冯·赖特(Georg Henrik von Wright,1916—2003)
(己)社会伦理
(戊)打破与重建道德平衡
(丁)道德规则必须是为每个人的善的
(丙)道德规则是针对每一个人的
(乙)道德意味着按原则行动
(甲)自利与道德
[美]拜尔(Kurt Baier,1917—2010)
(庚)道德家的任务
(己)伦理学与心理学
(戊)伦理学与工程学
(丁)伦理学与社会制度
(丙)伦理中的自我控制
(乙)道德推理中的公平性
(甲)伦理学和语言
二、伦理学与社会
(戊)道德推理的两种类型
(丁)社会实践正义推理
(丙)各种义务之间的冲突
(乙)行为正当性推理
(甲)行动正当性问题
[英]图尔闵(Stephen Edelston Toulmin,1922—2009)
(甲)道德法典的正当理由
二、正当理由和道德正当的概念
(丙)普遍化的道德法典能够有效吗?
(乙)道德法典与制度期望
(甲)社会道德体系的本性
《善与正当的理论》(1979)(节选)
(丙)非方法论的相对主义:“地道”的相对主义
(乙)方法论的相对主义
(甲)问题:“互相冲突的伦理意见同样有效吗?”
[美]布兰特(Richard B.Brandt,1910—1997)
(辛)是否有绝对的规则呢?
(庚)对自己的义务
(己)关于应用的问题
(戊)关于原则的冲突问题
(丁)我的义务论总结
(丙)公正原则:平等
(乙)善行原则
[美]弗兰肯纳(William K.Frankena,1908—1994)
(辛)关于自由意志和决定论的结论
(庚)关于似真性的几个问题
(己)分论据(2)的讨论
(戊)对分论据(1)的讨论
(丁)一种两难
(丙)因果链
(乙)决定论
二、“应该”“能够”、自由意志和责任
(丙)其他的意欲
(乙)信念与地图
《伦理学,劝说与真理》(1984)(节选)
鸣谢
五、功利主义与正义
四、游戏理论技术的简单运用
三、准则在行动功利主义中的地位
二、行动功利主义与准则功利主义
[澳]斯马特(J.J.C.Smart,1920—2012)
《道德思维——及其层次、方法和出发点》(1981)(节选)
《自由与理性》(1963)(节选)
二、“应当”
(乙)祈使句与逻辑
20世纪西方伦理学经典(I):伦理学基础:原理与论理-下册 [英]黑尔(Richard Mervyn Hare,1919—2001)
(十)
(九)
(八)
(七)
(六)
(五)
(四)
(三)
(二)
《事实与价值》(1963)(节选)
四、分析的第二模式:劝导性定义
(乙)语言的灵活性和依赖的情感意义
三、分析的第一模式
(乙)使伦理学成为可推理和探究之科学的因素
二、工作模型[2]
(戊)道德规范和道德原则
(丁)善的实质的特点
(丙)善的形式上的特点
(乙)善是不可定义的吗?
(甲)关于善的定义
[德]石里克(Friderick Albert Moritz Schlich,1882—1936)
《哲学研究》(1951)(节选)
《逻辑哲学论》(1922)(节选)
《文化和价值》(1977)(节选)
《伦理学和政治学中的人类社会》(1954)(节选)02
《维特根斯坦日记》(1916.6.11—1917.1.10)1916.6.11
[奥]维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889—1951)
《伦理学和政治学中的人类社会》(1954)(节选)
二、正当与不当
[英]罗素(Bertrand A.W.Russell,1872—1970)
三、权利
二、“善”的意义02
二、“善”的意义
[英]罗斯(Sir.William D.Ross,1877—1947)
《义务与利益》(1928)
[英]普里查德(Harold A.Prichard,1871—1947)
[英]摩尔(George E.Moore,1873—1958)
编者序言:20世纪西方伦理学知识镜像
20世纪西方伦理学经典(I):伦理学基础:原理与论理-上册 新版序言
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