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欧战前后:国人的现代性反省
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欧战前后:国人的现代性反省首页
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欧战前后:国人的现代性反省
作者:
郑师渠
其他
已完结
欧战后的欧洲,人们对社会文化危机的反省,存在两个取向:一是以马克思主义为代表,主张无产阶级的社会革命;一是反省现代性,它集中表现为非理性主义思潮的兴起,批判理性对人性的禁锢,转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来,学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究,成果丰硕,而对于反省现代性思潮在中国的反响,研究却十分薄弱。本文即探讨了欧战前后以陈独秀、梁启超。李大钊等为代表的知识分子对现代性反思的成就与取向。
最新章节:
三、多斯的启示
更新时间:2026-03-08 09:36:44
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章节目录
三、多斯的启示
二、尊重历史学发展的自身规律
一、区分两种“碎片化”
第十七章 近代史研究中所谓“碎片化”问题之我见
三、关于近代史教材改革的几点想法
二、近代史教材编写与所谓“范式之争”
一、现有近代史教材的局限
第十六章 近代史教材的编撰与近代史研究的“范式之争”
三、超越狭隘的民族主义
二、全面揭露日本军国主义的侵华阴谋
一、走出“心醉日本”的误区
下编
四、一生的成就:“只在开出一种风气”
三、兼容新的思想支点
二、发展新文化“便要从普及教育入手”
一、前后期的角色转换
第十四章 角色·个性:蔡元培与新文化运动
四、梁启超认知的现实性意义
三、“文化力”与中华民族精神
二、“民族主义”、“爱国”与“民族精神”
一、中华民族精神内涵的概括
第十三章 梁启超的中华民族精神论
四、现代意义的爱国论的首倡者
三、爱国与“国民之自觉”
二、爱国与救国
一、从《说群》到《爱国论》
第十二章 梁启超的爱国论
四、文化自觉:战后国人思想解放的一个重要向度
三、新文化主张的个性
二、思想的“绝大之革命”:服膺反省现代性思潮
一、《欧游心影录》与“中国人之自觉”命题的提出
第十一章 欧战后梁启超的文化自觉
四、重新认识梁启超
三、殊途同归:归趋“整理国故运动”
二、新文化运动的骁将:求同存异
一、反省现代性:一个新的思想支点
第十章 梁启超与新文化运动
三、偏见的代价:弱化了自己的思想张力
二、“理智化”的偏见
一、对欧洲反省现代性思潮的兴起无动于衷
第九章 “理智化”的偏见:胡适与反省现代性
三、西方现代思潮变动影响中国的必然结果
二、反省现代性与服膺马克思主义
一、从不认同到认同
第八章 从反省现代性到服膺马克思主义——李大钊、陈独秀思想新论
四、认同反省现代性与转向马克思主义
三、质问《东方杂志》的实质何在
二、发动新文化运动与对反省现代性思潮的借重
中编
四、思想分歧中孕育着善果
三、新文化运动的发展趋势何在?
二、“新文化运动是什么?”
一、关于“新文化运动”的概念
第六章 “五四”后关于“新文化运动”的讨论
四、推动近代思想解放运动发展的内在张力
三、两种视角的分道扬镳与唯物史观的魅力
二、从打破“西方文明中心”论到取向社会主义
一、两种视角的交汇:欧战后国人“对西方求解放”思潮的兴起
第五章 欧战后国人的“对西方求解放”
五、名哲讲学在西学东渐史上的意义
四、名哲讲学与中共建立“思想革命上的联合战线”思想的提出
三、名哲讲学与国人的“以俄为师”
二、名哲讲学与“东方文化派”的崛起
一、中国进步思想界的共同客人
第四章 “五四”前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
四、历史发展的多样性统一
三、转向马克思主义:重要的思想铺垫
二、借鉴与吸纳:打上了反省现代性的印记
一、借重但不认同:“更不欲此时之中国人盛从其说也”
第三章 新文化运动与反省现代性思潮
四、追求现代性与反省现代性:新文化运动的内在张力
三、反省现代性视野下的中西文化关系
二、拷问“合理的人生”与文化诉求
一、欧洲反省现代性思潮之东渐
第二章 欧战前后国人的现代性反省
三、“科学与玄学”之争的再认识
二、马克思主义者、西化派、东方文化派
一、“西方的没落”与世界文化的对话
上编
自序
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