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漫步遐思
作者:
陈先达
其他
已完结
本书是作者的哲学随笔,主要内容围绕哲学及人生的理论思考展开,或畅谈哲理,如“哲学与自然科学”“知识与智慧”“哲学要永远关注现实”“流行哲学与哲学的流行”等篇;或反思历史,如“人道主义在历史观中的地位”“用发展的观点看人的本质”“争论不休的异化问题”“人和人的历史”等篇;或感悟生活,如“生存与享受”“幸福与满足”等篇。全书凝聚着作者睿智而深刻的哲思,对年轻人塑造人生观、价值观有重要的指导意义。
最新章节:
后记
更新时间:2026-03-08 09:53:05
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章节目录
后记
马克思主义的复兴
神化与钝化
沉默扼杀不了马克思主义
从整体中把握马克思主义
要发展,不要重构
马克思主义与马克思主义者
马克思主义的光辉是遮不住的
宗教的社会功能
问题和主义
拜金与拜权
聪明与愚蠢
洋人与洋奴
引证不是论证
理论与历史
潜意识、无意识和人
道德与行为
复古与革新
爱国
禁忌:人的自我限制
人文学科的科学性何在
何谓文化的心理结构
善于掌握社会思潮
水
美与爱美
自我表现与表现什么
价值与意义
地理环境与民族性格
农业民族与游牧民族
征服者的被征服
历史与狂人
文化与自由
金钱不是衡量价值的唯一标准
应该辩证地看待传统文化
道德与非道德
传统与反传统
争与不争
以道术鸣
中国文化的特点:文史哲的合一
治世与治身
价值与价值评价
马克思主义的民族化问题
教师与玉匠
也谈“马、中、西”
理论与信仰
下篇
问一个为什么
规律的普遍性与普遍规律
不能简单推论
规律与目的
应该区分决定作用与反作用
规律与规律的实现
两种必然性的观念
不能认为凡存在的都是必然的
自然科学与社会科学
关于主客二分与科学世界观
一、二、三
用脚踢倒唯心主义
颠倒的世界和颠倒的世界观
时间和空间
梦与现实
关系与关系者
观察的客观性
实践的本质和作用
辩证法的客观性
不成为理由的理由
顺水推舟与逆水行舟
存在是不能排除的
自然的客观实在性与价值
不要利令智昏
运动与无限
概念与现实
事与理
对象和对象的认识
量的把握
生活节奏与时间观念
世界和图景
要注意对原因的探求
自在之物和为我之物
情人眼中出西施
世界和世界观
真、善、美
大智若愚
体系与僵化
真理与谎言
真服与假服
真理中的新与旧
不能非此即彼
关于“两点论”与“一点论”问题
理性主义与非理性主义
自觉性与盲目性
豪猪与自由
谈悟
碰钉子与被钉子碰
木桶效应与鞭打后羊
想想看,你为什么那样看
自由的代价
辩证法与变戏法
何谓全面性
可能性与“万一”
苹果落地和万有引力
走过去与走过来
真理与时间
不能把普遍规律抽象化
相互联系和宿命论
同与异
本体论与认识论
是什么与似什么
和与同
由直观到抽象
二与多
重视本质不忽视非本质
必然与偶然
规律与矛盾
真理与气节
真理与错误
看问题要有角度
理性与审美
眼与手
真理与谎言
观念与习惯
我看知识分子
一个行动胜过一打纲领
谣言的可信与不可信
科学与经验
正确与错误
关于“错误难免论”
联系与思维
对体会的体会
认识的社会制约性
在关系中把握属性
历史唯物主义不是物本主义
劳动的多种思考
社会生活中的血缘关系
社会进步及其尺度
历史和历史的经验
世界历史和历史观中的世界
历史的悲剧
社会发展是修正目的,而不是修正规律
合力论的本质是规律论
历史史实的客观性何以可能
历史与历史观
不要轻视历史
机械运动并不机械
正确理解科技进步与社会进步的关系
唯物史观变革的实质
唯物史观不能忽视对交往的研究
一般规律从哪里来
有没有最终目的
合目的与合规律
文明与交通
自由与自由竞争
三种视角中的自由
自由的界限
自由的想象与想象中的自由
选择以不可选择为前提
感性对象与感性活动
规律和责任
自由与自由的获得
目的与手段
社会中的量的分析
类与社会
动机的深处
正确理解社会规律是人的活动规律
道德的根源不在道德自身
如何看待发达资本主义国家工人的生活水平
为什么会有这种需要
所有制问题也是政治问题
历史将做出最终裁决
个人主义的“猴子”永远变不成人
资本主义矛盾和人类前途
金钱与功利
正确理解“没有……就……”
难得的远见卓识
历史唯物主义也是社会唯物主义
社会规律是大尺度规律
必然、偶然、机遇
不能否定社会领域的决定论原则
规律论和宿命论
历史本身不需要“如果”
出乎预料
预见、预测、预报
社会和社会规律
事件、现象、规律
社会规律与人的行为
事实与预见
生物结构与社会结构
需要与利益
历史不拒绝偶然性
不能忽视生产关系
要承认社会也有客体
应该怎样评价历史
革命行为与反社会行为
必然性与宿命论
不要冷落了社会科学
社会主义发展的曲折性
资本主义与社会主义
历史学能成为科学吗
私有和所有
历史与现实
社会规律的特点和主体的选择
中篇
不要忘了人还有无机身体
城市是一本打开的书
不能是人说了算
人类不能坐待自然的恩赐
人与人的世界
人与哲学
快乐与痛苦
个人的死亡与类的继续
我就是我:貌似高深的无聊废话
再谈个人与个人主义
人与主义
孤独与孤独感
死活之间
生命与本能
如果人不死,就没有上帝
不要同语反复
人与动物
只有人才能把人变成人
人的自我创造和自我实现
人和人的历史
争论不休的人的本质问题
苦难与同情
用发展的观点看人的本质
大海和一滴水
人不是衡量人的标准
应该如何理解人的本质力量的对象化
人一半是野兽,一半是天使
白天打灯笼为什么
不要忘记了镜子
人和人的力量
人道主义在历史观中的地位
理性与欲望
我们不能只停留在人的层面上
仆人眼中无英雄
人性问题的切入角度
生存与享受
抽象人道主义的基础:类意识
自我能实现什么
他人不是地狱
人的自然进化和社会发展
人是按人的方式来认识和改造世界的
被请出庙的神像只是木偶
死而不亡者寿
人道主义与反人道主义
争论不休的异化问题
人在认识中的困难
人学的理论误区
存在:人类自我中心的难题
不能在关系之外观察人
人的类特性
包含矛盾的尺度
人的需要和非人的需要
人在对象化中自我确证
时代的交叉点上
幸福与满足
个人主义是动力吗
人的社会性与个人主义
何谓“人学的空场”
一窝蜂只是一只蜂
独立的人与人的独立性
人的问题的实质是什么
人和人本主义
没有我,地球照样转
我一个人与每一个人
黑人就是黑人
何谓见物不见人
人的使命
个人与个人主义
我们全都是些集体性的人物
人道主义的社会制约性
类意识
人性
人的本质
谈死
天上的月与水中的月
自然科学及其效用
唯心主义者也受唯物主义规律支配
对自然的多角度考察
费尔巴哈与超越
“天人合一”中的唯我论因素
全球问题与全人类利益高于一切
是一个主义不是两个主义
马克思主义哲学家不能是沙漠里的高僧
哲学家的眼睛
深入哲学,走出哲学
哲学并非只在抽象王国中驰骋
哲学和尚与和尚哲学
哲学的真理性与个性
哲学与人生
哲学可以活人也可以杀人
解释技术、意境和科学世界观
哲学中的有限与无限、整体与部分
哲学既要可爱又要可信
流行哲学与哲学的流行
饮食男女中的哲学和艺术
哲学方法的特点
哲学要永远注视现实
把哲学看成哲学
智慧与痛苦
我们依靠什么
知识与智慧
境界
哲学与自然科学
明白人与明白学
不要回错了家
上篇
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