【原文】
道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退。功遂而身退，则陷欲以为剧，何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之合于道，但当慎无费。
【译文】
道以精为宝，施泄出来则能够使别人得益，保留在体内则滋润身体。生身则可求度在仙位，生人则使自己成功不遂而身退。成功不遂而身退，则会陷欲望之中更加剧烈，更何况那种随意放纵施泄而废弃的，损伤人时不觉得多，因此疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳是人们看得很贵重的，看重阴阳应该合之于道，特别要注意慎重不要随意耗费。
【原文】
彭祖曰：上士别床，中士异被。眼药千裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其道适，抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌，暮食无饱；一月之忌，暮饮无醉；一岁之忌，暮须远内；终身之忌，暮须护气。
【译文】
彭祖说：上等修行的人分开各睡一床，中等修行的人则各盖各的被子。服食的药有千包那么多，还不如睡觉时独卧。美色使人眼瞎，**声使人耳聋，美味使人口爽，那种能够节制渲泄其道，抑制和张扬通塞的人，可能增寿。一日的禁忌，晚上吃饭时不要太饱；一月的禁忌，晚上饮酒时不要喝醉；一年的禁忌是，晚上睡觉时要远离妻子；终身的禁忌是，晚上睡觉时注意护气。
【原文】
采女问彭祖曰：人年六十，当闭精守一，为尔可否?彭祖曰：不然，男不欲无女，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思而大佳，然而万元一焉，有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎，数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数数交接者，一动不泻则赢得一泻之精，减即不能数交接。但一月辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如数交接不泻之速也。
【译文】
采女问彭祖说：人的年岁到了六十，应当闭精，您觉得如何呢?彭祖回答说：不对，男人不可以使之无女人，无女人则男人就会意动，意动后就会引起神劳，神劳则必然损寿。如果心里真正不思念女人而最好，然一万个人中间找不到一个这样的人。有的人强迫自己郁闭之，但是这样做难以保持而易于失败，常导致漏精尿浊，乃至于与鬼交的疾病。如果精少则会生病，精尽则人就死亡，所以男人不可不有节制；也不可不慎重，数次**而适当时候一泄，精气随着生长，不会使人体虚损伤。如果是数次**都泻精，精气不能够随时长益，就会竭尽精气。在家中常常**的人，一次不泻就赢得了一泻之精，但仍不能数次交接，即使一个月内再泄一次精，精气也可以自然生长，但是迟微不可能马上就长成，远不如数次交接而不泄的生成速度快。
【原文】
彭祖曰：**所以使人不寿者，非是鬼神所为也，直由用意俗猥，精动欲泄，务副彼心，竭力无厌，不以相生，反以相害，或惊狂消渴，或癫痴恶疮，为失精之故。但施泻辄导引以补其处，不尔血脉髓脑日损，风湿犯之，则生疾病，由俗人不知补泻之宜故也。彭祖曰：凡男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病，鬼魅因之共交，失精而一当百。若欲求子，令子长命，贤明富贵，取月宿日施精大佳。【译文】
彭祖说：**所以使人不能长寿的原因，并不是鬼神所造成的，而是由于用意俗猥而直接导致，精气动而想渲泄，必然不合别人的心意，竭尽精力而无厌，不能够相生，反而是相害，结果或惊狂消渴，或是癫痴长恶疮，这都是失精的原故。只要施泄就应行导引以补这个地方，不然血脉髓脑逐渐损伤，风湿一侵入，则会引起疾病。这是因为俗人不知要补泄的宜处的原故。
彭祖说：男人不可能没有女人，女人也不可能不找男人，如果孤男寡女而思念**的人会损减寿命，生各种疾病，鬼魅会乘机与他相交，这样，失去的精气以一当百。如果想生孩子，想孩子长命、贤明、富贵，那就应该选择月宿日**施精为最好。
【原文】
天老曰：人生俱含五常，形法复同，而有尊卑贵贱者，皆由父母合八星阴阳，阴阳不得其时中也。不合宿，或得其时，人中上也；不合宿，不得其时，则为凡夫矣。合宿交会者，非生子富贵，亦利己身，大吉之兆。月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生气日，交会各五倍，血气不伤，令人无病，仍以王相日半夜后、鸡鸣前，徐徐弄玉泉、饮玉浆戏之，若合，用春甲寅，乙卯，夏丙午，丁未，秋庚申，辛酉，冬壬子，癸亥，与上件月宿日合者尤益佳。若欲求子，待女人月经绝后一日、三日、五日、择中王相日，以气生时，夜半之后乃施精，有子皆男，必有寿贤明。其王相日，谓春甲、乙、夏丙、丁，秋庚、辛，冬壬，癸。凡养生要在于受精，若能一月再施精，一岁二十四气施精，皆得寿百二十岁。若加药饵，则可长生，所患人年少时不知道，知道亦不能信行，至老乃始知道，便以晚矣，病难养也。
虽晚而能自保，犹得延年益寿。若少半而能行者，仙可冀矣。
【译文】
天老说：人生来就都合五常，形体和法度也都相同，而会有尊卑贵贱的差别，其原因都在于父母是不是按八星星宿时间来过**，或**时是不是合乎时间。如果不是按星宿运作，而碰上时间较合适，所养子女属中上；既不符合星宿运作，又没有碰上一个好时间，所生子女则是一个凡夫俗子。按以上八个星宿日**，不仅所生养的子女大富大贵，就是对自身也是有利的，是大吉的征兆。每月的二日、三日、五日、九日、二十日，这些日子是王相生气的日子，**各五倍，血气不会损伤，而且不使人生病。仍以王相日的半夜后，鸡鸣前，徐徐地弄玉泉，饮玉浆嬉戏之，若是**，把春天甲寅，乙卯，夏天丙午、丁未，秋天庚中，辛酉，冬天壬子、癸亥，与前面所说的，月宿日子合在一起来选择，更加好。如果想求子，等女人的月经干净后一日、三日、五日。择中是王相是，以夜半后气生之时再施精，有孕肯定都是儿子，必定会长寿而且贤明。所说的王相日，就是指春天的甲、乙，夏天的丙、丁、秋季的庚辛，冬季的壬、癸。养生的大要在于节制保存精气，如果能每月施精二次，一年中二十四年气的施精，都可以活到一百二十岁，如果再加服一些养性修仙的药物，则可能长生不死。遗憾的是人年少的时候不知道这些道理，就算知道也不愿意信奉并实行，到老来才开始明白，但是已经太晚了，病已经不可医治了。虽然明白这些道理晚了些，但如果还能自己保养好，还是能够延年益寿的。如果少年壮年之时就能按上述方法去做的，成仙都是大有希望的。
【原文】
《仙经》曰：男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色大如鸡子，乃徐徐出入，精动便退，一旦一夕，可数十为之，令人益寿。男女各息，意共存之，唯须猛念。道人刘京云：春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故得长生，冬一施，当春百。【译文】
《仙经》说：男女俱成仙的方法，深深地进入但不要动精，存思肚脐中有赤色的气团像鸡蛋一样大，然后慢慢地出入**，精气一动就退出，一天一夜，可做数十次，这样可以使人长寿。男女各自气息，意念共同存思，就是要猛念才行。道人刘京说：春天时三天施泄一次精液，夏天和秋天一月施二次精液，冬天注意要闭守精气不能施泄。天道冬天藏其阳气，如果人能效法天道，可以长生不老，冬天施泄一次精液相当于春天施泄一百次。
【原文】
《道林》云：命本者，生命之根本，决在此道，虽服大药，及呼吸导引，备修万道，而不知命之根本。根本者，如树木，但有繁枝茂叶而无根本，不得久活也。命本者，房中之事也。
故圣人云，欲得长生，当由所生。房中之事，能生人，能杀人。譬如水火，知用之者，可以养生，不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉饱，大忌，损人百倍。欲小便，忍之以交接，令人得淋病，或小便难，茎中痛，小腹强。大恚怒后交接，令人发痈疽。
【译文】
《道林》说：所谓命的本原，就是生命的根本，决定于此道，虽然服用修仙养真的药物，以及修练呼吸导引的方法，以及进行各种修炼，但却不知道生命的根本。所谓根本，就好比树木，虽有繁茂的枝叶而没有根本，是不可能活久的，生命的根本，就是指**。因此圣人说：要想长生，应该从其父母开始。**，能生人，也能杀死人。就好像水火一样，知道如何利用的人，可以帮助养生，不知道如何利用的会导致死亡。**时特别禁戒酒醉及大饱后进行，这是大忌，损伤人是百倍厉害。想解小便，但强忍着进行**，会使人得淋病，或者导致小便困难阴茎疼痛，小腹发胀。大怨大怒后进行**，会引发痈疽。
【原文】
《道机》房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，日月蚀，大风恶雨，地动，雷电霹雳，大寒暑，春夏秋冬节变之日，送迎五日之中，不行阴阳。本命行年月日，忌禁之尤重。新沐头，新行疲倦、大喜怒，皆不可行房室。
【译文】
《道机》上的房中禁忌是：太阳月亮的晦朔，夏历每月初七、初八、十五、二十二、二十三日这几天，日月蚀的日子，狂风暴雨，地震，雷电霹雳，大寒暑等天气，春、夏、秋、冬等节气变化的日子，送迎的五天中，都不能进行**。本命的年、月、日时，忌禁更加严格。
才洗完头，远出才回来身体疲倦，大喜大怒之时，都不可以进行**。
【原文】
彭祖曰：消息之情，不可不知也。又须当避大寒大热，大风大雨，大雪，日月蚀，地动雷震，此是天忌也；醉饱，喜怒忧愁，悲哀恐惧，此人忌也；山川神祗，社稷井灶之处，此为地忌也。既避此三忌，又在吉日，春甲、乙，夏丙、丁，秋庚、辛，冬壬、癸，四季之月戊、己，皆王相之日也，宜用嘉会，令人长生，有子必寿。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。
老子曰：还精补脑，可得不老矣。《子都经》曰：施泻之法，须当弱入强出。老子曰，弱入强出，知生之术；强入弱出，良命乃卒。此之谓也。
【译文】
彭祖说：奥妙真谛，不可以不知道。而又应当避免在大寒、大热、狂风、暴雨、大雪，日蚀月蚀，动震，雷鸣等天气**，这是上天的禁忌；又要避免在人酒醉、大饱、大喜、大怒、忧愁、悲哀、恐惧的情况下**，这是人的禁忌；还要避免在山川神祗、社稷、井灶等处**，这是地的禁忌。既要避免触犯这三种禁忌，还要选择吉日，春季的甲、乙、夏天的丙、丁，秋季的庚，辛，冬天的壬、癸日，一年四季中的戊、己日，这些都是王相之日，最宜进行**，既可以使人长生，而且，这时有子必然长寿。如果触犯了这些禁忌，即使自己引起灾病，所生子女也会凶险夭折短命。老子说：养精以补脑，可以使人不老。《子都经》上说：施泄的方法，应当是弱入强出。老子说：弱入强出，是知道生养之术；强入弱出，好端端的生命也会突然死去。就是说的这件事。
春季摄生消息
【原文】
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝木味酸，木能胜土，土属脾主甘，当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。春阳初升，万物发萌，正二月间，乍寒乍热。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发动，又兼去冬以来，拥炉熏衣，啖炙炊
成积，至春因而发泄，致体热头昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰脚无力，皆
冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，别生余疾。惟用消风和气、凉膈化痰之剂，或选食治方中，性稍凉利饮食，调停以治，自然通畅。若无疾状，不可吃药。
【译文】
春季三个月，是推陈出新的季节，天地展现一片生机，万物欣欣向荣。夜晚来临，人们就该入睡；黎明时分，人们就该起床。在院子里多多散步，披着头发慢慢行走，以使意志昂然。
生育而不杀戮，给予而不劫夺，赏赐而不惩罚，是春天元气的效应，养生所应遵循的原则。
背离这个原则，就会伤害肝脏。肝属木，味酸，木能克土，土属脾，主甘。因此，在春季，应少吃酸味的东西，多吃甜食，以养脾。春天阳光初照，万物开始发萌，正月二月之间，天气忽冷忽热。上了年纪的人，大多有旧疾，一旦遭春气侵袭，精神昏倦，旧病就会萌发，再加上去冬以来，围在炉边，熏烤衣服，吃烫热的食物，煎炸的鱼肉，这种习惯，积累下来，到春天就会发泄出来，以致头昏体热，口舌干燥，呼吸局促，四肢怠倦，腰脚无力，如此等等，都是冬天所蓄积的疾患，常常应从合身体的症候。如果稍微感到病症已开始发动，不可随便服用疏通下泻的药物，以免伤害脏腑，另外滋生出其他疾病。只能选用消风和气，凉膈化痰的药剂，或用适当的食物疗法，选用性能稍凉利于消化的食物，调停护理，自然会收到血气通畅的效果。如果没有发现疾病的症状，就不要服药。
【原文】
春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饮酒不可过多。人家自造米面团饼，多伤脾胃，最难消化，老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可顿去绵衣。老人气弱，骨疏体怯，风冷易伤腠里，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。刘处士云：春来之病，多自冬至后夜半一阳生，阳无吐，阴无纳，心膈宿热与阳气相冲，两虎相逢，狭道必斗矣。
【译文】
春天阳光融和，应当远眺园林亭阁，空旷开阔的地主，可以摅展郁滞的情绪，使生气得以舒畅。千万不可独自闷坐，这样会导致心境抑郁。饮酒不可过多。小店做的米面饼子之类的食物，大多对脾胃有伤害，最难消化，老年人实在不可以因为饥饿而多吃这样的东西，满足一时的食欲，以致产生难以预料的后患。天气变幻无常，时冷时热，不可立即脱掉棉衣。老年人气力虚弱，骨节疏散，身体怯懦，冷风吹来，容易伤害腠里。因此，时时预备夹衣，天气暖和起来时，就换上夹衣，渐渐一件一件减去，切记不可一次就全部脱掉。
刘处士说，春天
产生疾病，大多是冬至后半夜里阳气所引起的，阳气吐不出来，阴气吸不进去，心膈宿热与阳气相冲犯，两虎狭道相逢，必然会有一番争斗。【原文】
至于春夏之交，遂致伤寒虚热时行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。当服祛痰之药以导之，使不为疾。不可令背寒，寒即伤肺，令鼻塞咳嗽。身觉热甚，少去上衣；稍冷莫强忍，即便加服。肺俞五脏之表，胃俞经络之长，二处不可失寒热之节。谚云：避风如避箭，避色如避乱，加减逐时衣，少餐申后饭。是也。
【译文】
到了春夏之交的季节，于是引起伤寒虚热等时令性的病患。这种情况，确实是由于冬天烤火吃热肉食，心膈宿痰流传四肢所致。此时，应当服用祛痰药剂，以便疏导，使病症不至于发生。不可让背部受寒，背一受寒就会伤肺，引起鼻孔阻塞，咳嗽不已。一旦感觉身体灼热，应少量脱掉上衣；如果稍有寒冷的感觉，切莫强勉忍耐，应立即加穿衣服。肺俞是五脏之表，胃俞是经络之长，这两个部位不可以过寒过热，丧失平衡。谚语说：避风如避箭，避色如避乱，加减逐时衣，少餐申后饭。确实是十分有道理的。
【原文】
肝属木，为青帝，卦属震，神形如青龙，象如悬匏。肝者干也，状如枝干，居在下，少近心。左三叶，右四叶，色如缟映绀。肝为心母，为肾子。肝中有三神，名曰爽灵、胎光、幽精也。夜卧及平旦，扣齿三十六通，呼肝神名，使神清气爽。目为之宫，左目为甲，右目为乙，男子至六十，肝气衰，肝叶薄，胆渐减，目即昏昏然。在形为筋，肝脉合于木，魂之藏也。于液为泪，肾邪入肝，故多泪。六腑，胆为肝之府，胆与肝合也。故肝气通则分五色，肝实则目黄赤。肝合于脉，其荣爪也，肝之合也，筋缓弱、脉不自持者，肝先死也。
【译文】
按五行分类，肝归属于木，为青帝，卦名属震，神态形象如青龙，如同悬挂的匏瓜。肝即是干，形状如枝干，处于下部，稍微靠近心脏。左边三叶，右边四叶，颜色呈微带红的黑色。
肝为心脏之母，为肾脏之子。肝脏中有三位神：爽灵、胎光、幽精。晚上睡觉和早晨天亮时，敲扣牙齿三十六次，呼喊肝神的名字，以使神志清新，气势爽快。眼睛是肝脏的表征，左眼为甲，右眼为乙，男子到六十岁时，肝气衰竭，肝叶薄弱，胆汁逐渐减少，眼睛自然昏暗无神。肝的形相表现为筋，肝脉与木相合，魂魄自我安稳。肝在津液上表现为泪，肾脏的邪气进入肝脏，因此往往流眼泪。人体的六腑，胆是肝之府，胆与肝相合。因此，肝气通畅则五色分明，肝邪热则引起双眼黄赤。肝合于脉，维持四肢正常的屈伸运动，筋缓弱，脉则不能支持，这是由于肝先坏死。
【原文】
日为甲乙，辰为寅卯，音属角，味酸，其嗅臊膻。心邪入肝，则恶膻。肝之处应东岳，上通岁星之精，春三月，常存岁星青气入于肝。故肝虚者，筋急也；皮枯者，肝热也；肌肉斑点者，肝风也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者，肝不足也；人之发枯者，肝伤也。人之手足多汗者，肝方无病。肺邪入肝，则多哭。治肝病当用嘘为泻，吸为补。其气仁，好为仁惠伤悯之情，故闻则泪出也。春三月木旺，天地气生，欲安其神者，当泽及群刍，恩沾庶类，无竭川泽，毋洒陂塘，毋伤萌芽，好生勿杀，以合太清，以合天地生育之气。夜卧早起，以合乎道。若逆之则毛骨不荣，金木相克而诸病生矣。
【译文】
根据干支的时间次序，日为甲乙，时辰为寅卯，音属角，那么，肝味酸，闻起来有腥臊的气味。心脏的邪气进入肝脏，腥膻的气味则令人恶心。肝脏外应东岳泰山，上通天上岁星的精气，春天三个月里，岁星永不枯竭的精气进入肝脏。因此，肝虚则引起筋急；皮枯涩，起因于肝热；肌肉斑点显露，起因于肝风；人的面色青黑，起因于肝盛；人偏好吃酸味的东西，起因于肝不足；人的头发枯败，起因于肝伤。人的手足多汗，肝自然无恙。肺的邪气进入肝脏，则多眼泪。治肝病应当用慢慢吐气的方法以排出邪气，用慢慢吸气的方法以补养正气。
吸进去的正气仁厚，具有仁慈恩惠同情的情怀，肝有病时，正气感到悲伤，因此化着眼泪流出来。春天三个月草木旺盛，天地气生，要使自己精神安宁，就应当施思泽于一切草木，遍思惠于一切物类，不要人为涸竭川泽，不要人为枯竭池塘，不要伤害幼小的生命，喜好万物生长，排除伤害之心，以符合自然和谐的太清状态，以符合天地生育万物的正气。夜晚即睡早晨就起，以合符自然之道。若背离自然之道，那么，身体就会衰败，金与木相克，各种各样的病都会产生。
【原文】
肝热者，左颊赤。肝病者，目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之。实则怒，虚则寒。寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛、耳聋、颊肿。肝病欲散，急食辛以散，用酸以补之。当避风，肝恶风也。肝病，脐左有动气，按之牢若痛，支满、淋溲、大小便难、好转筋。肝有病则昏昏好睡，眼生膜，视物不明，飞蝇上下，努肉攀睛；或生晕映冷泪，两角赤痒，当服升麻疏散之剂。
【译文】
肝热的人，左颊赤红。患有肝病的人，眼睛失神，胁下疼痛引起小腹痛，令人喜怒。肝虚则产生恐惧感，仿佛有人在捕捉自己。实则怒，虚则寒。寒引起阴气壮，梦见山林。肝气逆，则会导致头痛、耳聋、颊肿。要消除肝病应赶快吃辛味的东西，以便消除，同时吃酸味的东西，以便补养。应当避免风，因为肝厌恶风。有肝病的人，脐左有动气，牢牢地按住，有痛的感觉；此外，支满，淋溲，大便小便都困难，好转筋。有肝病的人，成天昏昏然，贪睡好睡，眼睛生膜，看不清楚东西，就象看到飞蝇上下飞舞一样眼睛上长出丁努肉；或头发昏，流眼泪，两角赤痒，应当服用升麻疏散之剂。夏季摄生消息
【原文】
夏天月，属火，主于长养心气，火旺，味属苦。火能克金，金属肺，肺主辛，当夏饮食之味，宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之，嘘以顺之。三伏内腹中常冷，时忌下利，恐泄阴气，故不宜针炙，惟宜发汗。夏至后夜半一阴生，宜服热物，兼服补肾汤药。夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷淘冰雪、蜜冰凉粉、冷粥饱腹，受寒必起霍乱。莫食瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食此凝滞之物，多为症块。若患冷气痰火之人，切宜忌之，老人尤当慎护。平居檐下、过廊、弄堂、破窗，皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴；惟宜虚堂、净室、水亭、木阴、洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。每日宜进温补平顺丸散，饮食温暖，不令大饱，时时进之，宜桂汤、豆蔻熟水，其于肥腻当戒。不得于星月下露卧，兼便睡著，使人扇风取凉，一时虽快，风入腠里，其患最深。贪凉兼汗身当风而卧，多风痹，手足不仁，语言蹇涩，四肢瘫痪。虽不人人如此，亦有当时中者，亦有不便中者，其说何也?逢年岁方壮，遇月之满，得时之和，即幸而免，至后还发；若或忻力衰迈，值月之空，失时之和，无不中者。头为诸阳之总，尤不可风，卧之宜密防小隙微孔，以伤其脑户。夏三月，每日梳头一二百下，不得梳著头皮，常在无处梳之，自然去风明目矣。《养生论》曰：夏谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成实，使气得泄。此夏气之应，长养之道也。逆之则伤心，秋发阂疟。奉收者少，冬至病重。又曰：夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。禁饮食汤，禁食过饱，禁湿地卧并穿湿衣。
【译文】
夏天的三个月，属火，主要适合长久养心补气，火气较旺，五味偏于苦味。火能够克金，金主宰肺，肺主宰辛味，所以夏天饮食的口味，应少吃苦味多吃辛味，用这样的办法来滋养肺气。呼吸空气应缓缓吐出，以疏通心气。三伏天气候炎热，肚腹中常常感到冰冷，应注意腹泻，以防阴气下喷太多，所以有病也不宜采用针炙的治疗，只适合用发汗的方法治疗。夏至以后半夜一般阴气上升，应多食用热的东西，也可兼服一些补肾的汤药。夏天心气旺盛肾气衰弱，所以虽然气温很高，也不应喝冰冷的生水，吃甜冰凉粉，冷的稀粥也不能吃得太饱，否则受寒就会引发霍乱。瓜果、茄子等蔬菜千万不能生吃，肚腹中刚刚受到阴冷之气的侵扰，吃了这些不易消化的食物，肚中容易积结硬块。那些得了冷气痰火疾病的人，千万要注意，老年人要应该慎重保养。平房的屋檐下、走廊、弄堂、破窗等处，都不能作为乘凉的地方，这些地方虽然很凉快，但风太凶太急，对人身体损害很大，所以乘凉应该选择在通风、干净的室内和水亭、树荫下，这样一些空气自然流通洁净。除此而外，调息养气，使心不急不燥，也是养生的妙法，就象老起想着心中有冰雪一样，心理上对炎热的感觉就会减轻，千万不能心里老想着热，以热为热，这只会使炎热的感觉加重。夏天每天应进食一些平顺缓和温补的丸散，饮食不能太饱，能满足人体的需要就行了。经常食用的应是桂汤、豆蔻汤这些清淡的药膳，肥腻的食物应当不吃。睡眠时要注意，不能在星月之下露天而卧，更不要贪图安逸，自己睡着了让别人在旁边扇风取凉，这样虽然一时快活，但冷风侵入肌肤，危害最大。贪图凉快，身上的汗尚未挥发就让冷风吹着入睡，很容易患风痹，引起肌肉、关节疼痛造成手脚麻木、语言迟钝、四肢瘫痪。这种病症，虽说每人的情况并不一样，有当时就发作的，也有事后才发作的，但千万要注意啊!一个人正当身强体壮，得天地日月的精气，即使当时侥幸避免了，以后也会发作。如果是年迈体衰的人，身心得不到天地日月精气的滋养，没有一个能够幸免的。脑部是各种阳气汇纳的地方，千万不能中风，睡觉的地方要堵塞一切小隙微孔，以防冷风伤害大脑。夏天的三个月中，每天梳头一两百下，但要注意不能梳着头皮，而且应在无风的地方梳理，这样坚持下去，就能达到明目去风，增强视力的目的。《养生论》又说：夏天是草木丰茂的季节，天地气流交感，万物成熟收获。迟睡早起，每天心气平和，不怨不尤人，让心气自然流通，修饰外表，充实内心。这就是顺应夏天元气的感应，保养身心的道理。违背这个道理，就容易使心气受到损伤。到了秋天疟疾发作，很难使病情减轻，到了冬天病情还会加重。《养生论》又说：夏天气候炎热，应该多吃一些豆类食品，以寒气驱除热气。喝汤不能太饱，不能在潮湿的地上睡觉和穿潮湿的衣服。
【原文】
心属南方火，为赤帝，神形如朱雀，象如倒悬莲蕊。心者纤也，所纳纤微，无不贯注，变水为血也。重十二两，居肺下肝上，对尾鸠下一寸(注曰：胞中心中掩下属鸠也)，色如缟绛，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明；中智之人五孔，心穴通气；下智无孔，气明不通，无智狡诈。心为肝子，为脾母。舌为之宫阙，窍通耳，左耳为丙，右耳为丁。液为汗，肾邪入心则汗溢。其味苦。小肠为心之腑，与心合。《黄庭经》曰：心部之宅莲含花，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦绯囊披玉罗。其声徵，其嗅焦，故人有不畅事，心即焦燥。心气通则知五味；心病则舌焦卷而短，不知五味也。其性礼，其情乐。人年六十，心气衰弱，言多错忘。心脉出于中冲，生之本，神之处也，主明运用。心合于脉，其色荣也，血脉虚少不能荣脏腑者，心先死也。心合辰之巳午，外应南岳，上通荧惑之精。故心风者，舌缩不能言也；血壅者，心惊也；舌无味者，心虚也；善忘者，心神离也；重语者，心乱也；多悲者，心伤也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心气冷也；容色鲜好红活有光，心无病也。肺邪入心则多言，心通微，心有疾当用呵。呵者，出心之邪气也。故夏三月，欲安其神者，则含忠履孝，辅义安仁，安息火炽，澄和心神，外绝声色，内薄滋味，可以居高朗，远眺望，早卧早起，无厌于日，顺于正日，以消暑气，逆之则肾心相争，火水相克，火病由此而作矣。
【译文】
心脏属于南方之火，也就是赤帝，它的精神形状与朱雀相似，好象一个倒悬的莲花花蕊。心脏是由细丝状物质组成的器官，它所包容的纤微，无不贯注其中。心脏的作用是使**变为血液。心脏一般重约十二两，位于肺的上边，肝的下边距尾鸠下一寸左右的地方，颜色白里透红。心脏有七孔三毛，智慧聪颖的人，心孔通明；中等聪明的人，心脏有一孔，心穴气脉相通；愚笨的人，心脏无孔，气脉阻塞，无知狡诈。心脏与肝、脾关系紧密，是肝之子，脾之母。舌头是心脏外在表征，口腔与耳相通，左耳叫丙，右耳叫丁。体液溢时叫汗。肾脏的病气侵入心脏时，表皮就会大汗淋漓。这时味觉偏于苦味。小肠与心脏属五脏六腑，与心脏息息相关。《黄庭经》说：“心部之宅莲含花，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦绯囊披玉罗”。所以一个人遇到不顺畅的事情时，内心就会焦燥不安，声音高吭，嗅觉干燥，心气通畅味觉灵敏，能够感觉出五味，心脏出现疾病，舌头就枯缩干燥，不能嗅出五味。性情的有礼无礼，心绪的快乐与不快都与此有关。人一过六十岁，心气衰弱，说话经常重复，不连贯。心脏的气脉来源于中冲穴，中冲是生命的根本，主宰全身气脉的流通。心气与气脉合拍，人的精神颜色就容光焕发，血脉虚弱不能灌注实体内的人，心力已经衰竭。心脏与辰时的已午相合，外接应南岳之气，上与火星的精气相通。所以心脏受到风寒的人舌头卷缩不能说话，血脉堵塞的人，是因为心脏受到惊吓；舌头没有味觉的人，是因为心脏虚弱；健忘的人，是因为心与神气相分离；说话重复的人，是因为心绪混乱；悲伤忧郁的人，是因为心情恶劣；喜欢吃苦味的人，是因为心中积有不满的情绪；脸色发青发黑的人，是因为心气冰冷；面色鲜美红润而有光泽的人，心理健康而无疾病。肺部病气感染到心脏，症状表现为话多。心脏与声音相通，出现病症可用缓慢吐气的方法治疗。缓缓地将气吐出来，可以排除心中的病气邪气。所以夏天的三个月中，要想使自己的精神得到安定，就应该履行自己的责任，对社会、对家庭尽忠尽孝，仁慈善良，慷慨大度。使内心炽烈的火气安息，使精神安祥宁静，不向外追逐声色犬马。而要蓄养精神、消除内火。应经常在天气晴朗的时候，登高坐远。早睡早起，心平气和地过好每一天。顺应大自然的规律，以减轻酷热的暑气。违背这个大自然的规律，就会造成肾脏与心脏相互争斗，水火相克。火气上升，疾病便由此引发了。
【原文】
心热者，色赤而脉溢，口中生疮，腐烂作臭，胸膈肩背两胁两臂皆痛。心虚则心腹相引而痛，或梦刀杖火焰、赤衣红色之物，炉冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦以补之，甘以泻之。禁湿衣热食，心恶热及水。心病当脐上有动脉，按之牢若痛，更苦烦煎，手足心热，口干舌强，咽喉痛，咽不下，忘前失后。
【译文】
心气燥热的人，皮肤发红脉博加快，口中生疮，腐烂并发生难闻的气味，胸腔和肩背两胁两臂的肌肉都感到疼痛。心脏虚弱的人，心腹上相互牵引而发生疼痛，有时会梦见刀杖火焰、红衣或其它红色的东西，冶炼等等，使人恍恍惚惚，神志不清。心病需慢慢调养，应尽快补充咸味的食物和苦味的食物，用甜味的食物排除病气。千万不要穿湿衣服，吃很烫而燥火的食物，因为心脏承受不了太冷和太热的东西。心脏患病时肚脐上有动脉，如果按紧后还是感到疼痛，那问题就严重了。这时，手脚、心里都会发热，口腔干燥、舌头发硬，咽喉疼痛，咽不下东西，记忆力减退，神志模糊不清。秋季摄生消息。
【原文】
秋三月，主肃杀，肺气旺，味属辛。金能克木，木属肝，肝主酸。当秋之时，饮食之味，宜减辛增酸以养肝气。肺盛则用痵以泄之。立秋以后，稍宜和平将摄。但凡春秋之际，故疾发
动之时，切须安养，量其自性将养。秋间不宜吐并发汗，令人消烁，以致脏腑不安，惟宜针炙。下利，进汤散以助阳气。又若患积劳、五痔、消渴等病，不宜吃干饭炙并自死牛肉，生钅矞鸡猪，浊酒陈臭，咸醋粘滑，难消之物，及生菜、瓜果、鱼酱之类；若风气、冷病、
痃癖之人，亦不宜食。若夏月好吃冷物过多，至秋患赤白痢疾，兼疟疾者，宜以童子小便二升，并大腹槟榔五个细硁，同便煎取八合，下生姜汁一合，和收起腊雪水一钟，早朝空心，
分为二服，泻出三两行夏月所食冷物；或胸隔有宿水冷脓，悉为药祛逐，不能为患。此汤名承气，虽老人亦可服之，不损元气，况秋痢又当其时，此药又理脚气，悉可取效。丈夫泻后两三日，以薤白煮粥，加羊肾同煮，空心服之，殊胜补药。又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热熨眼数次，多于秋三月行此，极能明目。又曰：季秋谓之容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为渗泄，奉藏者少。秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮，并穿寒湿内衣。《千金方》曰：三秋服黄芪等丸一二剂，则百病不生。
【译文】
秋天的三个月，主于收敛，肺气较旺，五味偏于辛味。金可以克木，木属于肝，肝的作用在于分解酸。当秋天到来的时候，应该减少辛味增加酸味，用这个办法来蓄养肝气。肝气太旺可用静养的办法来排除。立秋以后，更应和平安祥、保养身心。但春秋相交之际，一般都是疾病容易潜伏的时期，必须安心静养，凭自己身体的实际情况来调养。秋天患病，用发汗、吐法来治疗都是不合适的，这些方法容易使人消耗神气，引起内脏的反应，所以只适合用针炙治疗。如出现痢疾和喷泻可用进补汤散的办法来增加阳气。秋天如患积劳、五痔、消渴等疾病，最好不要食用干饭、烧烤的食物，还有死牛肉、鲜鱼、鸡、猪肉、变质的酒，太酸太咸的粘滑食品等等难以消化的食物，此外生菜、瓜果、鱼酱之类的食物也应少吃。患有风气、冷病、痃癖等疾病的人，也不能食用这些食物。夏天如果贪吃冰冷的食物过多，到秋天容易患红白痢疾和疟疾，假若染上这两种疾病，可用小男孩的小便两升，收大腹槟榔五个磨碎，同小便煎取八合、加生姜汁一合，再加腊月间的雪水一钟，每天早晨，空腹分两次服用，将夏天所吃冰冷食物的病气排出。假如胸腑中有积聚的脓水，也可以用这个药方来排除，使疾病痊愈。这付汤药叫承气，老年人也可以服用，不会因此而损伤精神元气。秋天一般容易患痢疾，这付汤药还可调理脚气，一举两得，效果很好。男人服用此药泻出病气两三天后，可以用氵止头加羊肾煮粥，空腹服用，效果比补药还好。秋天养生，可在每天清晨起床前，闭
目叩齿二十一下将津液下去，然后将两手搓热抚摸眼部多次，这样做对保健视力极有好处。
还有一种说法：暮秋之时一般气象平和，秋高气爽，天地阴阳气流通畅，早睡早起，和雄鸡的啼鸣同时，可以使心志得到安宁，缓解秋天的肃杀之气，收神敛气，使秋天阴阳之气平和安定，志气内藏，肺气清爽。这就是顺应秋天元气的感应，休养生息的道理啊!违背了这个道理，肺气容易受到损伤，到冬天就出现渗漏的病状，能够避免的很少了。秋天气候干燥，应该多吃一些麻使身体滋润，千万不能吃喝冷食，穿寒冷潮湿的内衣。《千金方》说：秋天里服用黄芪丸药一两付，就可以百病不生了。
【原文】
肺属西方金，为白帝，神形如白虎，象如悬磬。色如缟映红，居五脏之上，对胸若覆盖然，故为华盖。肺者勃也，言其气勃郁也。重三斤三两，六叶两耳，总计八叶。肺为脾子，为肾母。下有七魄如婴儿，名尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、辟臭，乃七名也。夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五脏。鼻为之宫，左为庚，右为辛。在气为咳，在液为涕，在形为皮毛也。上通气至脑户，下通气至脾中，是以诸气属肺，故肺为呼吸之根源，为传送之宫殿也。肺之脉出于少商，又为魄门，久卧伤气。肾邪入肺则多涕，肺生于右，为喘咳。大肠为肺之府，大肠与肺合，为传泻行导之府。鼻为肺之宫。肺气通则鼻知香臭。肺合于皮，其荣毛也，皮枯而毛落者，肺先死也。肺纳金，金受气于寅，生于巳，旺于酉，病于亥，死于午，墓于丑。为秋，日为庚辛，辰为申酉。其声商，其色白，其味辛，其臭腥。心邪入肺，则恶腥也。其性义，其情虑。肺之外应西岳，上通太白之精。于秋之王日，存太白之气入于肺，以助肺神。肺风者，鼻即塞也；容色枯者，肺干也；鼻痒者，肺有虫也；多恐惧者，魄离于肺也；身体黧黑者，肺气微也；多怒气者，肺盛也；不耐寒者，肺劳也，肺劳则多睡；好食辛辣者，肺不足也；肠鸣者，肺气壅也；肺邪自入者，则好笑，故人之颜色莹白者，则肺无病也。肺有疾，用痵以抽之。无故而痵，不祥也。秋三月，金旺主杀，万物枯损，欲安其魄而存其
形者，当含仁肓物，施恩敛容。阴阳分形，万物收杀，雀卧鸡起，斩伐草木，以顺秋气。长肺之刚，则邪不气侵；逆之则五脏乖，而诸病作矣。【译文】
肺属于西方之金，也叫白帝，它的形状、精神都与白虎相似，好象一个悬挂的磬。肺的颜色白里透红。位于五脏之上，正对着胸部好象覆盖着它，所以也叫华盖。肺也就是人身体起动的机关，是人呼吸的重要器官。一般人的肺重约三斤三两，有六个叶片和两个形似耳朵的叶片，总共八个叶片。肺是人的脾脏之子，肾脏之母，下面有七魄就好象婴儿一样，七魄是：尸狗，伏尸、雀阴、吞贼、非毒，除秽、辟臭。晚上睡觉前和清晨起床时，叩齿三十六下，并呼唤肺神和七魄的名字，用这样的办法来安抚五脏。鼻子是肺的外在表征；左鼻孔为庚，右鼻孔为辛。气流通过鼻孔时叫咳，**通过鼻孔是叫涕，它的外形表现为皮毛。鼻子上通气流到大脑，下面气流到脾脏，所以人体所有的气流都集中到肺，肺是人体呼吸的根源，是传送气流的宫殿。肺的气脉来源于少商，又来源于魄门，长久卧睡容易损伤肺气。肾的病气导入肺部多为哭涕之声。肺生于人体的右边，喘咳时发出声音。大肠是肺的腑脏，大肠与肺相应相合，是疏导泻喷的重要器官。鼻子是肺气的重要通道，肺气通畅，鼻子就能够分辨出香臭。肺气疏散于皮肤，皮肤就光洁滋润，皮肤枯萎、汗毛脱落的人，肺已经丧失了功能。
肺吸收金，金采纳气流于寅时，发生于己时，兴旺于酉时，病衰于亥时，死亡于午时，终结于丑时。秋天，日时为庚辛，辰时为申酉。它的声音属于五音中的商，颜色为白色，味道为辛味，气味腥臊。心脏的邪气进入肺，味道就腥臊恶臭难闻了。这时人的神情性格多虑、固执。肺的气流向外与西岳相接通，和太白金星的精气相融汇，应选择在秋天最好的时辰收金星的精气吸纳入肺腑之中，用金星的精气来滋养肺的精神。肺部中风的人，鼻子就堵塞不通。面色枯索的人，肺气已经枯干；鼻子发痒的人，肺部一定有病虫；胆小、惊恐的人，神魄已经和肺分离；身体发黑的人，肺气虚弱；容易发怒的人，肺气旺盛；害怕寒冷的人，肺气疲惫；肺气衰弱的人，睡眠过多；喜欢吃辛辣食物的人，肺气不足；大肠有声音的人，肺气不通畅；喜欢发笑的人，肺气受到污染。所以如果皮肤颜色白晰透红，就是肺脏无病身体健康的人。肺部的疾病，可以用“痵”的办法来排除。但无病而长期卧养，吐气缓慢，这也是
不好的预兆啊!秋天三个月中，金旺盛而主于收敛，万物萧索，如果要神形清朗，使精神得到安祥，就应当仁慈护生，多行善事，约束自己的行为。阴阳之气形神两分，万物都处于潜伏的状态，鸟雀回巢雄鸡啼舞，草木也开始凋零了，以顺应秋天自然的元气。注意养生，使肺气刚健旺盛，那么邪气病毒就不会来冒犯了；如果不是这样，五脏的功能都会失效，各种疾病也就乘虚而入了。
【原文】
肺病热，右颊赤。肺病，色白而毛槁，喘咳气逆，胸背四肢烦痛，或梦美人**，或见花幡交甲，日月云鹤，贵人相临。肺虚，则气短不能调息；肺燥，则喉干；肺风，则多汗畏风，咳如气喘，旦善暮甚。气病上逆，急食苦以泄之。又曰：宜酸以收之，用辛以补之，苦以泻之。禁食寒，肺恶寒也。肺有病，不闻香臭，鼻生月少肉，或生疮疥，皮肤燥痒，气盛咳逆，唾吐脓血，宜服排风散。
【译文】
因肺病引起的发烧，右面颊发红。患肺病的人，脸色惨白毛发稀疏、干枯、不停地咳嗽和气喘，胸背四肢都感到酸痛，有时梦见与美女**，有时梦见彩色的旗子和穿衣甲的士兵，太阳、月亮、云彩和仙鹤，好象贵人降临。肺气虚弱，呼吸急促，气息不能自然调节；肺气干燥，喉咙也会感到干燥；肺部受到风寒，身体就会感到汗多、怕风、咳嗽不停，喘气也很急，白天稍微平静一些，到晚上又会加重。肺部病气从体内上窜，应赶快用苦味的食物排泻掉。另一种说法是：应该用酸性的食物收敛病气，用辛味的食物进补调养，用苦味的食物排泻。所以千万要提防风寒，患肺病的人都特别害怕风寒。肺部有疾病，嗅觉也就不灵了，分不清花香，鼻子里长有月少肉，或者生有疥疮，皮肤也干燥，经常有骚痒的症状，用力大声咳嗽，往往导致吐血吐脓。最好是服用一些排风散。冬季摄生消息
【原文】
冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，以待日光，去寒就温，毋泄皮肤。逆之肾伤，春为痿厥，奉生者少。斯时伏阳在内，有疾宜吐；心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气故也。宜服酒浸补药，或山药酒一二杯，以迎阳气，寝卧之时，稍宜虚歇，宜寒极方加绵衣，以渐加厚，不得一顿便多，惟无寒即已。不得频用大火烘炙，尤甚损人；手足应心，不可以火炙手，引火入心，使人烦燥；不可就火烘食物。冷药不治热极，热药不治冷极，水就湿，火就燥耳。饮食之味，宜减酸增苦，以养心气。冬月肾水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜养心。宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风。老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆、麻痹、昏眩等疾。冬月阳气在内，阴气在外，老人多有上热下冷之患，不宜沐浴。阳气内蕴之时，若加汤火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾。不可早出，以犯霜威。早起，服醇酒一杯以御寒；晚服消痰凉膈之药，以平和心气，不令热气上涌。切忌**，不可多食炙骨行、肉面、馄饨之类。【译文】
冬天的三个月中，天地都好象关闭睡着了一样，水结冰地开裂，阳气好象以地躲藏了起来。
每天早睡晚起，等待旭日东升，带来温暖，驱除寒冷。但不要暴露皮肤，否则肾脏容易受到损伤。到了春天容易患**，能幸免的人很少。这个时候阳气潜藏于体内，有病气应尽快排除。心脏部位容易发热，但要注意不能发汗，这样会使阳气消耗掉。应该服用一些用酒浸泡的补药，或者喝一两杯小药酒，以收集阳气。晚上睡觉不宜太早，而且应该在感到非常冷的时候再加盖棉被，要逐渐加盖，只要不冷就行了，千万不要一下子盖得太多。冬天御寒，也不能经常用猛火烘烤身体，这样做对身体损害很大。手脚都与心气相连，不要用火直接烤手，引火攻心，使人烦燥不安，也不要用大火烘烤冷食。热气到了极点冷药是不能治疗的，冷气到了极点也是热药不能治疗的。水与湿润，火与干燥之间的差别其实是很微妙的。冬天饮食的口味，应该少吃酸味增加苦味，用这样的办法来调养心气。冬天肾水偏于咸味，要小心以水克火，使心气受到损害，所以冬天适合在家安居养心。住在保温条件好的密封的房内，把衣服穿得暖暖的，精心安排每天的饮食，调节温度，千万不要让寒风侵入身体。老年人尤其要注意，不要受寒引起感冒，患上咳嗽、麻痹、昏眩这样的疾病。冬天的阳气在室内，阴气在室外，老年人多半都有上热下冷的毛病，一般不要沐浴。阳气在体内蕴藏的时候，如果用热水洗澡，一定会逼出大汗。老年人年事已高，骨松肉薄，抵抗力很弱，容易生病。冬天出门不能太早，霜寒浸骨。早上起床后，可饮一杯醇酒御寒；晚上睡觉前服用消痰化气的药丸，使自己的心平气和，不让热气溢涌出皮，千万不要多行**，也不要多吃烧烤、肉面、馄饨之类的食物。
【原文】
《内景经》曰：肾属北方水，为黑帝，生对脐，附腰脊，重一斤一两，色如缟映紫。主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右名命门，生气之府，死气之庐，守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子。耳为之宫。天之生我，流气而变谓之精，精气往来之神。神者，肾藏其情智，左属壬，右属癸。在辰为子亥，在气为吹，在液为唾，在形为骨。久立伤骨，为损肾也。应在齿，齿痛者，肾伤也。经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾邪自入，则多唾。**为津液之府，荣其发也。《黄庭经》曰：肾部之宫元阙圆，中有童子名上元，主诸脏腑九液源，外应两耳百液津。其声羽，其味咸，其臭腐。心邪入肾，则恶腐。凡丈夫，六十肾气衰，发变齿动，七十形体皆困，九十肾气焦枯。骨痿而不能起床者，肾先死也。肾病则耳聋骨痿。肾合于骨，其荣在髭。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑气，入肾中存之。人之骨疼者，肾虚也；人之齿多龃者，肾衰也；人之齿堕者，肾风也；人之耳痛者，肾气壅也；人之多欠者，肾邪也；人之腰不伸者，肾乏也；人之色黑者，肾衰也；人之容色紫而有光者，肾无病也；人之骨节鸣者，肾羸也。肺邪入肾，则多呻。肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智。肾气沉滞，宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处，见妇人僧尼，龟鳖驼马，旗枪，自身兵甲，或山行，或溪舟。故冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子斋戒，谨书嗜欲，止声色以待阴阳之定，无竞阴阳，以全其生，合乎太清。
