1.玄奘西游记
玄奘，唐朝高僧，他从小聪明，在父亲的熏陶和社会环境的影响下，养成了广泛探索学问的兴趣，尤其爱好的佛学。他从小就诵读佛经，13岁便出家到净土寺当了和尚。出家后，他专心佛学，在净土寺学习《涅槃论》、《摄火成论》等佛教基本经典，成绩优异。后来他随兄到四川向名法师学佛经。
玄奘专心致志的潜修学问，珍惜每一寸光阴，两三年内便精研了佛教的重要经典。但他是一个求知欲极强的人，并不以此为满足，不顾兄长的劝阻，顺江东下，溯长江，渡三峡，到荆州求学讲经。他在天皇寺和僧众讨论了半年佛学后离开荆州，北向河南、河北等地，一面讲学，一面求学，虚心向人请教，贯通了各家的学说。最后，他又到了长安，向法常、僧辩两位大师学习。这两位大师赞许他是佛门的“千里驹”，他因而成为长安闻名的人物。
十多年来，玄奘在国内遍访名师益友，质疑问难，已经精通了很多佛教的重要典籍。他并不以此为满足，他的学问愈广博，疑问也就愈多。原先他已发现各地法师对佛经的解释很不一致，经典的翻译也互有歧义，为了弄清楚佛教的教理，他决心到佛教的发祥地印度去，求取真经，彻底弄个明白，以释众疑。
玄奘在25岁那年，离开长安西行，开始了远涉异国的万里孤征。
玄奘孤身孑影向沙漠进发。黄沙漫漫，一望无际，他只有随着白骨和驼马粪的踪迹前进。沙漠里远处景物的倒影，由于气流的急剧变化，往往瞬息万变，映出一幅幅可怕的“沙漠幻影”。他心里想：“我连死都不怕，还怕什么!”这样走了80多公里，果真迷了路，携带的一罐水也倒洒掉了，真是进退两难!面对这种情况，玄奘心里暗想：还是回去取来水再西行吧。但他转念又想：“我当初立誓，若不到印度，决不向东后退一步，而今宁可西进而死，决不东归以生”，于是立即勒转马头。在死寂般的旅程中，玄奘滴水未进，四顾茫茫。黑夜，沙漠里闪烁着一堆堆磷火，令人胆战心惊；白天，旋风挟裹黄沙，犹如夏天的倾盆暴雨。他毫不畏缩，一直走了四天五夜，起初只是唇枯舌干，后来浑身焦躁，喉咙疼痛，呼吸迫促，眼睛睁不开了，马也不能动弹了，人和马一齐倒卧在沙石上。半夜里，一阵凉风吹来，人和马才渐渐苏醒过来。就这样，他一路翻雪山，越戈壁，渡阿姆河，登帕米尔高原，闯铁门关天险，历时一年，经过千辛万苦，九死一生，以他执着的追求，顽强的意志和不倦的奋斗，终于实现了自己的宿愿，来到了他昼思夜想，殷殷向慕的佛教发源地——古代文明中心之一的印度，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
摩揭陀国的那烂陀寺，自建立以来，已有好几百年了，经过历代的增修，规模宏大。它是当时印度最大、最壮丽的佛教寺院，佛教的最高学府，也是印度学术文化的中心所在。这里有许多精通各项学术的学者，收藏了浩繁的大小乘典籍。玄奘就是在这里，留学整整五年。
在这里，玄奘早晚不辍的潜心钻研，把全部结论摸索了一遍，通晓了它的全部内容，对印度的语言文字也下了一番功夫，为他日后的翻译工作打下了扎实的基础。
“学然后知不足，”五年后，36岁的玄奘并不以自己已经学到的知识为满足，他离开那烂陀寺，到印度各地去游学。印度的东部、西部、南部，到处布满了他的足迹。这些地方都是陵谷纵横的热带地区，他时常在密树蔽天的林莽和杳无人迹的旷野中走路，酷热的太阳晒得喘不过气来，往往遭到迅雷暴雨的袭击，有时野象成群，豺狼出没，一不小心，就有丧失生命的危险。但这些没有影响他游学的意志，他访问了各地的名师学者，虚心向他们请教，也阅读了各地的藏书，熟悉了各地的风情民俗。几年以后，玄奘再次回到那烂陀寺，主持全寺的讲席，这时他的学问已达到炉火纯青的境界了，第二年，一个婆罗门教徒来那烂陀寺挑战。他把从婆罗门经中找出的41条理论宣布为颠扑不破的真理，并以生命为赌注寻人辩论。在那烂陀寺无人应战的情况下，玄奘毅然出马，从容不迫地把那41条驳倒。当那个羞愧有加的婆罗门信徒自愿认输受死时，玄奘宽厚地赦免了他。此举为玄奘赢得了巨大的声名。
玄奘身在国外浪迹15载，但内心却一直萦怀着遥远的祖国。
从印度回到长安，他就开始对带回的657部经书进行大规模翻译。他态度十分严肃认真。每当他决定翻译某一部经典之前，总要先搜集齐各种不同的译本，精细地进行校勘比较，然后才肯动笔。
时光冉冉，由于玄奘早年苦学，过度疲劳，取经途中又历经了跋涉的艰辛和十多年来孜孜不卷地翻译劳累，他的健康深受影响，时时心胸绞痛，然而他并不以此介怀，一面医疗；一面却加紧翻译和讲学工作。公元664年，他已是65岁的老人了，正月初一，他一手按捺着心胸的阵阵绞痛，一手提笔翻译《太宣积经》，刚写了几行，身体便支撑不住，从此永远地离开了人世。
玄奘从开始翻译佛经那天起，直到他死前的第27天为止，20年间“虔诚不懈，专思法务”。这期间，他除了有一次回家乡看望同胞亲姐姐外，没有离开过自己的岗位。他一生总共译出佛经75部，1335卷，约1300多万言。他还亲笔写出12卷《大唐西域记》，为后人留下一份极为宝贵的文化遗产。更为可贵的是，玄奘还给后人留下了艰苦卓绝的求知精神。
点评：
玄奘不仅是我国和南亚诸国友好交往和文化交流的象征，而且是国际上学者一致公认的杰出的旅行家、翻译家和佛教哲学家。他那矢志不渝、百折不挠、不怕艰难、不怕牺牲的求学精神，是值得我们学习借鉴的。
2.祖逖闻鸡起舞
祖逖，字士稚，晋朝范阳遒县(今河北涞水北)人。祖逖的父亲祖武，曾经担任上谷(今河北怀来县东南)太守。祖逖还很小的时候，祖武就去世了。祖逖弟兄六人，哥哥祖该、祖纳等，都性情豪爽开朗，很有学行才干。祖逖本人，性格更加豁达，从小不修仪容，不拘小节。年至十四五岁时，还不知书识字，也不讲究仪礼。为此，他的几位哥哥，都非常担心和忧虑，唯恐他长大不成大器。但是，祖逖自己却毫不在意。他慷慨豪爽，轻财重义，乐善好施，常常游侠乡里，出入民家。每当来到乡间农户，他往往打着哥哥们的名义，分发谷帛财物，赈济穷困贫乏。因此，宗族乡里、黎民百姓都对他非常敬重，认为他是一个积德行善的侠义少年。
从十五岁以后，祖逖才开始读书学字。在不长的时间里，他就博览群书，涉猎古今，迅速积累了大量的社会、历史、文化等知识。所以，后来他几次前往京城洛阳(今河南洛阳市东北)时，每次与人交谈，都表现出渊博的学识、非凡的才智、恢宏的气度和豪放的侠义风貌，从而受到许多人的夸赞。
晋武帝太康十年(289年)，祖逖二十四岁。当时，他已迁居阳平(今河北大名县东北)。本地官府两次征召他做官，他都没有答应。不久，他与中山魏昌(今河北无极县北)人刘琨被司州(今河南洛阳市东北)辟为主簿。二人性情相近，都志向远大，因而彼此感到情投意合，分外亲密。每天晚上，他们睡在一起，合盖一条被子，常常海阔天空地交谈到深夜。一天夜里，祖逖听见外面鸡叫，突然坐了起来，用脚踹醒刘琨，对他说道：“此非恶声也。”于是，二人穿衣起床，在夜色中习武操练。从此，祖逖只要听到鸡叫，他们就开始舞动刀枪，刻苦训练，准备报效国家。久而久之，便留下了“闻鸡起舞”这个典故，用以比喻有志之士及时奋发、刻苦向上的精神。
从东汉以来，长期居住在我国北部与西北部的周边各少数民族部落，如匈奴、鲜卑、乌桓、氐、羌、羯等，都开始大规模地向着中原内地一带迁徙，逐步进据了今山西、甘肃、陕西等广大地区。在这股民族迁徙狂潮的长期剧烈冲击下，西晋封建王朝被彻底推翻。从此，北中国进入了十六国时代。
随着这些少数民族部落的不断内迁，原来一直居住在中原一带的广大汉族居民，为了躲避连绵不断的战乱，摆脱少数民族统治者的民族歧视、民族压迫以及民族仇杀，纷纷背井离乡，四处逃难。他们有的南下江南，有的西迁河西(泛指今甘肃、青海两省黄河以西地区，即河西走廊与湟水流域一带)，也有的北上辽东，掀起了一个流民大量迁徙的热潮。
在西晋末年的流民迁徙热潮中，祖逖也和宗族亲党数百家一道南迁，避地淮泅(指淮水与泅水下游一带，即今淮河与废黄河流域)。一路上，祖逖把自己乘坐的车马，让给同行的老弱病残，自己徒步行走；把自己携带的衣物、食粮、药草等，分给大家共同使用。由于他侠义善施，乐于助人，并且出谋划策，多有筹略，因而受到大家的倾心拥戴，被一致推举为“行主”，指挥、率领众人的迁徙行动。
当他们行抵泗口(古泅水流入淮水的入口处，又名清口，在今江苏清江北)时，先期南渡镇守建邺(今江苏南京市)的西晋琅邪(今山东胶南琅邪台西北)王司马睿，任命祖逖为徐州(今江苏徐州市)刺史。不久，又征召他为军咨祭酒，祖逖遂率众迁居江南的京口(今江苏镇江市)。
祖逖虽然避难流亡他乡，侨居江南异士，但是，他始终没有忘记北方家乡沦陷的痛苦，时刻以收复中原失地为己任。因此，他不断招聚流亡人士，逐渐积蓄军事力量，立志北伐。
然而在当时，晋王司马睿刚刚来到江南，脚跟尚未站稳，与当地土著的豪强大族也还存在着尖锐的矛盾。所以，他根本没有心思、也没有力量进行北伐。看到这种情况，祖逖自告奋勇，要求亲自率军北伐。他向司马睿自荐道：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，沉溺之士欣于来苏。庶几国耻可雪，愿大王图之。”司马睿遂任命祖逖为奋威将军、豫州(今河南淮阳县)刺史，拨给他一千人的粮廪给养和三千疋布，让他自行招募士卒，筹办武器，进行北伐。
晋愍帝建兴元年(313年)，祖逖从南下流徙的部卒中，挑选了一百多家，亲自统领，渡江北上。当渡船航行到江心激流之中时，祖逖屹立船头，感慨万千，不禁用木楫击打着船舷，盟誓道：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”辞色壮烈，字字句句，铮铮作响，吐出了他志复中原、收取失地的决心和气概。就这样，东晋历史上的第一次北伐，正式揭开了序幕。
点评：
祖逖只要听到鸡叫，就开始舞动刀枪，刻苦训练，准备报效国家。久而久之，便留下了“闻鸡起舞”这个典故，用以比喻有志之士及时奋发、刻苦向上的精神。
3.张骞通西域
秦汉之际，匈奴首领冒顿单于以其三十万精锐骑兵东败东胡，北服丁零，西逐大月氏。匈奴统治区域东起朝鲜边界，横跨蒙古高原，与氐、羌相接，向南则延伸到河套以至今山西北部和陕西北部。西汉初年，致力于休养生息，特别是高后、文、景三代，汉朝对匈奴大体上维持一种“和亲”关系。汉朝皇帝将公主嫁给匈奴单于，厚馈赠，通关市，但这种忍让态度并未能避免匈奴铁骑的侵扰。武帝即位后，国力增强，决心改变这种被动局面。他听说，西域后定居在西域的大月氏有报复匈奴之意，于是募人出使大月氏，想联络他们夹攻匈奴。汉中人张骞应募。
当时的西域，指玉门关和阳关以西即今新疆乃至更远的地区。在天山以南、塔里木盆地南北边缘的绿洲上，星星点点地分布着三十余个国家。除此而外，则是一片荒漠，人烟稀少。匈奴征服了其中的一些国家，置僮仆都慰以榨取西域各国的财富。恶劣的自然条件和匈奴的威胁，使不少人视西域为畏途，但张骞却全然不顾。建元二年(前139)，他率领一百余人，毅然出陇西向西域进发。
在西行途中，张骞果然被匈奴骑兵俘获，虽拘留匈奴十年，但他秉持汉节不失。后来伺机脱逃，与堂邑氏奴甘父又继续西行，至大宛(前苏联费尔干纳盆地)，经康居(前苏联锡尔河中游地带)，抵达大月氏。当时，大月氏已定居在妫水(今阿姆河北岸)，又统领大夏(今阿富汗北部)，安居乐业，不愿东返故土，也无意报复匈奴，张骞不得要领，遂至大夏，留居一年多。在返国途中，为避免匈奴骑兵侦缉，改从南道，傍南山而行，不料仍为匈奴所得，被扣留一年多。元朔三年(前126)，匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向武帝详细报告西域的情况，并拜为太中大夫。
张骞在大夏时，得知由蜀西南取道身毒(今印度)可抵达大夏。因劝武帝开通西南夷道，因为昆明夷所阻，未能成功。元朔六年，张骞以校尉随大将军卫青出征匈奴，因为封博望侯，元狩二年(前121)迁卫尉。同年，汉军击破匈奴，取得河西地带。从此，盐泽以东空无匈奴，汉与西域之间的道路终于打通了。
元狩四年，张骞再度出使西域，目的是招引乌孙(在今伊犁河流域)，加强与西域各国的联系。张骞率将士三百人，每人备马两匹，牛羊以万数，金币丝帛巨万。张骞到乌孙后，未达到预定目的，于元鼎二年(前115)偕同乌孙使者数十人返抵长安。随后，被张骞派到大宛、康居、大夏等国的副使，也同这些国家报聘汉朝的使者一起，陆续来到长安。此后，汉朝与西域各国的交往日益频繁，乌孙后来终于与汉通婚，共同击破匈奴。汉王朝派到西域去的使臣，每年多的十几批，少的五六批；每批大的几百人，小的百余人。有的使者以所携官物为私产，到西域牟利，所以使者队伍实际上就是商队。从此以后，西域各国就开始与汉朝交通往来了。
点评：
张骞前后两次出使匈奴，费时十五六年，行程数万里，足迹远至今中亚地区。在当时的历史条件下，这需要坚强的毅力，付出极大的代价。中原地区与西域之间的交往并非自张骞始，但自张骞“凿空”之后，中原王朝与西域各国建立了正常的政治、经济联系。汉朝沟通西域，开辟“丝绸之路”，由张骞创立首功。
4.勾践卧薪尝胆
春秋时期，吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李（今浙江嘉兴西南，槜音ｚｕì）地方，发生一场大战。
吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：
“不要忘记报越国的仇。”
夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”
夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”
他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭（音ｐǐ）操练兵马，准备攻打越国。
过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡（音ｌí）。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”
勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。
越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办？”范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”
勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。
文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。
经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。
勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。几年之后，越国果然强大起来，派兵和吴国打仗，很快就把吴国打败了，洗刷了以前会稽的耻辱。
点评：
越王勾践为了报仇雪恨，又怕安逸的日子消磨了自己的志气，睡觉睡在柴草上，吃饭和睡觉前尝一尝苦胆。其刻苦自励，发愤图强的精神历来为人所称颂。
5.张衡和地动仪
张衡，字平子，东汉科学家从青少年时代开始，张衡就非常勤奋地学习各种知识。为了增长自己的学识。他离开家乡，先后到了长安和洛阳，在太学里用功读书。
当时洛阳和长安都是很繁华的城市，城里的王公贵族过的是骄奢**逸的生活。张衡对这些都看不惯。他写了两篇文学作品《西京赋》和《东京赋》（西京就是长安，东京就是洛阳），讽刺这种现象。据说他为了写这两篇作品，经过深思熟虑，反复修改，前后一共花了十年工夫，可见他研究学问的精神是很认真严肃的。
但是张衡的特长还不是文学，他特别爱好数学和天文研究。朝廷听说张衡是个有学问的人，召他到京里做官，先是在宫里做郎中，后来，担任了太史令，叫他负责观察天文。这个工作正好符合他研究的兴趣。
经过他的观察研究，他断定地球是圆的，月亮是借太阳的照射才反射出光来。他还认为天好像鸡蛋壳，包在地的外面；地好像鸡蛋黄，在天的中间。这种学说虽然不完全精确，但在一千八百多年以前，能说出这种科学的见解来，不能不使后来的天文学家钦佩。
不光是这样，张衡还用铜制造了一种测量天文的仪器，叫做“浑天仪”。上面刻着日月星辰等天文的现象。他设法利用水力来转动这种仪器。据说什么星从东方升起来，什么星向西方落下去，都能在浑天仪上看得清清楚楚。
那个时期，经常发生地震。有时候一年一次，也有一年两次。发生了一次大地震，就影响到好几十个郡，城墙、房屋发生倒坍，还死伤了许多人畜。
当时的封建帝王和一般人都把地震看作是不吉利的征兆，有的还趁机宣传迷信、欺骗人民。
但是，张衡却不信神，不信邪，他对记录下来的地震现象经过细心的考察和试验，发明了一个测报地震的仪器，叫做“地动仪”。
地动仪是用青铜制造的，形状有点像一个酒坛，四围刻铸着八条龙，龙头向八个方向伸着。每条龙的嘴里含了一颗小铜球：龙头下面，蹲了一个铜制的蛤蟆，对准龙嘴张着嘴。哪个方向发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张开来，把铜球吐出。铜球掉在蛤蟆的嘴里，发出响亮的声音，就给人发出地震的警报。
公元138年2月的一天，张衡的地动仪正对西方的龙嘴突然张开来，吐出了铜球。按照张衡的设计，这就是报告西部发生了地震。
可是，那一天洛阳一点也没有地震的迹象，也没有听说附近有哪儿发生了地震。因此，大伙儿议论纷纷，都说张衡的地动仪是骗人的玩意儿，甚至有人说他有意造谣生事。
过了几天，有人骑着快马来向朝廷报告，离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，连山都有崩塌下来的。大伙儿这才信服。
可是在那个时候，朝廷掌权的全是宦官或是外戚，像张衡这样有才能的人不但不被重用，反而被打击排挤。张衡做侍中的时候，因为与皇帝接近，宦官怕张衡在皇帝面前揭他们的短，就在皇帝面前讲张衡很多坏话。他被调出了京城，到河间去当国相。张衡在他61岁那年病死。他在我国科学史上留下了光辉的业绩。为我国古代科技事业的发展作出了杰出的项献。
点评：
张衡青年时期就养成了好学不倦的习惯，他以“约己博艺，无坚不钻”作为自己的座右铭，不但如饥似渴地吸取既有的知识，而且努力探求未知的学术领域，从而把自己造就成了一个博学多才的学者，并以杰出的科技贡献而名垂史册。
6.陶侃运砖头
陶侃是东晋人，他幼年丧父，家境贫困，担任郡里的督邮，那时候王敦起兵攻进建康，杀了一批反对他的大臣。晋明帝即位后，王敦又一次攻打建康失败，自己病死了。到了晋成帝（明帝的儿子）的时候，历阳（今安徽和县）镇将苏峻起兵叛变，攻进了建康。东晋的一些大臣束手无策，后来依靠荆州刺史陶侃出兵，花了两年时间，才平定了苏峻的叛乱。
陶侃在王敦得势的时候，本来是王敦的部下。那时候，陶侃立了战功，做了荆州刺史。
有人妒忌他，在王敦面前说他坏话。王敦把他调到广州。那时候，广州还是偏僻的地区，调到广州实际上是降了他的职。
陶侃到了广州，并没有灰心丧气。他每天早晨把一百块砖头从书房里搬到房外；到了晚上，又把砖头一叠叠运到屋里。人们看到他每天这样做，感到很奇怪，忍不住问他为什么这样做。
陶侃严肃地说：“我虽然身在南方，但心里想的是收复中原。如果闲散惯了，将来国家需要我的时候，还怎么能担当重任呢。所以，我每天借这个练练筋骨。”
王敦失败以后，东晋王朝才把陶侃提升为征西大将军兼荆州刺史。荆州的百姓听到陶侃回来，都高兴地互相庆贺。
官虽然做得大了，可陶侃还是十分小心谨慎。荆州衙门里大大小小的事情，他都要亲自认真检查，从来不放松。他常常对他的部下说：“大禹是个圣人，还爱惜一寸光阴。像我们这种普通人，论智慧和能力，都跟大禹差得很远，更应该爱惜每一分光阴，怎能贪图安逸。
如果活着对国家没有贡献，死了没有留下什么好名誉，那不是自暴自弃吗？”
他部下有些官吏，喜欢吃酒赌博，往往因此耽误了公事。陶侃知道了非常生气。他吩咐人把酒器和赌具都收起来，一古脑儿扔到江里去；还把那些官吏鞭打了一顿。打这以后，大家都吓得不敢再赌博喝酒了。
有一次，陶侃到郊外去视察，看见一个过路人一面走，一面随手摘了一把没有成熟的稻穗，拿在手里玩弄。
陶侃叫住他问：“你拔了这棵稻子，干什么用？”那个过路人只好实说：“没有什么，顺手拔一点玩玩罢了。
陶侃听了，勃然大怒说：“你自己不耕种，还无缘无故毁坏人家的庄稼，真是岂有此理！”说罢，就命令他的兵士把那人捆绑起来，狠狠地鞭打了一顿，才把他放了。人们听到刺史这样保护庄稼，种田就更勤快了。荆州地方就渐渐富裕起来。
荆州地方在长江边上。官府造船，常常留下许多木屑和竹头。要是在别人手里，不是打扫掉，就是烧了。但是陶侃却吩咐人把它收拾起来，收藏在仓库里。人们见了，不懂他为什么要这样做，也没敢问。后来，有一次新春过节，荆州的官员都到官府来拜见陶侃。恰好前几天下了几场大雪。天气放晴，积雪融化后，大厅前面又湿又滑，不好走路。陶侃就吩咐管事的官吏，把仓库里的木屑拿出来铺地，这样，走路的时候就再不怕摔胶了。
又有一次，东晋水军造一批战船需要竹钉。陶侃又叫人把收藏起来的竹头拿出来给兵士去做造船用的竹钉。到这时候，大家才知道陶侃收集木屑和竹头的用处，佩服他考虑得周到。陶侃前前后后带兵四十一年，由于他执法严明，办事认真，谁都佩服他。据说，在他管辖的地方，社会秩序安定，真做到了“路不拾遗”哩！
点评：
陶侃被降职到了广州，不但没消沉下去，反而天天早晨搬砖头，为的是借此锻炼筋骨，怕自己闲散惯了，一旦国家需要，担当不了重任，古人尚且如此，而我们更应该爱惜每一寸光阴，不能贪图安逸。
7.李时珍与《本草纲目》
李时珍是明朝蕲州（今湖北蕲春，蕲音ｑí）人。他的祖父、父亲都当过医生。父亲李言闻对药草很有研究，李时珍从小受父亲的影响，常常跟小伙伴一起上山采集各种药草。日子一长，他能认得各种草木的名称，还能知道什么草能治什么病。他的医药知识渐渐丰富起来。
但是，在那个日子里，做一个普通医生是被上层社会看不起的。李言闻自己是医生，却要李时珍读书应科举考试。李时珍在父亲督促下，在十四岁那年考中秀才，但是以后参加举人考试，三次都没有考中。别人都替他可惜，李时珍却并不因此失望。他的志愿是做个替百姓治病的好医生。
打那时候起，李时珍就一心一意跟他父亲学医。正好在这一年，他的家乡发生一场大水灾，水退以后，又流行疫病，生病的都是没钱的穷百姓。李时珍家并不宽裕，但是父子俩都很同情穷人，穷人找他们看病，他们都悉心医治，不计报酬。老百姓认为他们医术高明，治病热心，都很感激他们。
李时珍为了研究医术，读了许多古代的医书。我国古代很早就有了医书。汉朝人写过一本《神农本草经》，以后一千多年，不断出了许多新的医书。李时珍常常替当地的王公贵族看病，那些贵族家里藏书不少，李时珍就靠他行医看病的方便，向王公贵族家借图书看。这样一来，他的学问就越来越丰富，医术也越来越高明了。
李时珍的名气越来越响，被他看好病的人，到处宣传李医生好。附近州县得病的人，也赶来请李时珍看病。
有一次，楚王的儿子得了一种抽风的病。楚王府虽然也有医官，但是谁都没法治好。这孩子是楚王的**，楚王怎么不着急？有人告诉楚王，只有找李时珍，才能治好这种病。
楚王赶快派人把李时珍请到王府。李时珍一看病人的脸色，再按了按脉，就知道孩子得的这种抽风病是肠胃病引起的。他开个调理肠胃的药方，叫人上药铺抓了药。楚王的儿子一吃药，病就全好了。
楚王十分高兴，再三挽留李时珍在楚王府呆下来。没有多少日子，正碰上朝廷征求人才。楚王为了讨好明世宗，就把李时珍推荐到北京太医院去。
太医院本来是国家最高的医疗机构。可是在那时候，明世宗对真正的医学并不重视，却迷信一批骗人的方士，在宫里做道场，炼金丹，想凭这些办法使自己长生不老。李时珍是一个正直的医生，看不惯那种乌烟瘴气的环境。他在太医院呆了一年，就辞职回家。
李时珍辞去官职，回家的路上，顺便游历了许多名山胜地。他上山不是为了欣赏景色，而是为了采草药，研究各种草木的药用性质。有一次，他到均州（今湖北均县）的武当山去，听说那里产一种榔梅，吃了能使人返老还童，人们把它称作“仙果”。宫廷的贵族都把它当作宝贝一样，要地方官吏年年进贡，并且禁止百姓采摘。李时珍可并不相信真有什么仙果。为了弄清真相，他冒着危险，攀登悬崖峭壁，采到了一颗榔梅，带回家乡。经过他详细研究，才知道那种果子只不过像一般梅子一样，有生津止渴的作用，根本谈不上什么“仙果”。
李时珍从长期的医疗工作和采集药物的过程中，得到了不少科学的资料。他发现古代医书上的记载，有不少错误；再说，经过那么多年代，人们又陆续发现了许多古代书上没有记载过的药草。他就决心编写一本新的完备的药书。辞职回家以后，他花了将近三十年的时间，写成了著名的医药著作《本草纲目》。在这本书里，一共记录了1892种药，收集了10000多个药方，为发展祖国的医药科学作出了伟大的贡献。
点评：
李时珍上山采药，研究各种草木的药用性质，为了弄清一些药物的实际价值，他冒着危险，攀登悬崖峭壁去采摘下来。后来他花了三十年时间，写了《本草纲目》一书。他那种对待医学严肃认真的作风也一直为人们所敬佩。
8.徐霞客远游探险
徐霞客名叫徐弘祖，霞客是他的别号，明朝江阴人，他是我国历史上杰出的地理学家。因其不满朝政腐败，不愿应科举考试、谋求做官，却立志游历祖国的名山大川，探索自然的奥秘。他从小爱读历史、地理一类书籍、图册。在私塾读书的时候，老师督促他读儒家经书，他往往背着老师，把地理书放在经书下面偷看，看到出神的时候，禁不住眉飞色舞。
十几岁那年，他的父亲死去，他决心亲自到名山大川去游历考察一番。但是他想到母亲年纪老了，家里没人照顾，没敢提这件事。他的心事毕竟被母亲觉察到了。当母亲了解到他有这样的愿望，跟他说：“男儿志在四方，哪能为了我留在家里，做篱笆下的小鸡、马圈里的小马呢！”母亲为他准备行装，还给他缝制了一顶远游冠。有了母亲的热情支持，徐霞客远游的决心更坚定了。
徐霞客在他22岁那年，开始离家外出游历。他先后游历了太湖、洞庭山、天台山、雁**山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名山。每次游历回家，他跟亲友谈起各地的奇风异俗和游历中的惊险情景，别人都吓得说不出话来，他母亲却听得津津有味。
后来，老母亲死了，徐霞客就把他全副精力扑在游历考察的事业上。在他50岁那年，他开始了一次路程漫长的旅行。他花了整整四年时间，游历了湖南、广西、贵州、云南四省，一直到我国边境腾冲。他跋山涉水，到过许多人迹不到的地方，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞。有一次他在腾越经过一座高耸的山峰，发现悬崖上有一个岩洞，根本没路可通。他冒着生命危险，像猿猴一样爬上了悬崖，终于到达了洞口。
又有一次，他在湖南茶陵，听说当地有个麻叶洞，洞里有神龙或者精怪，不是有法术的人，都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出了高价雇个当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导问他是什么人，当他知道徐霞客是个普通读书人的时候，向导吓得直往后退，说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”
徐霞客并不罢休，带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久，一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇，说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”
徐霞客漫游西南的时候，除了随身的一个仆人外，还有一个名叫静闻的和尚和他们作伴。有一次，他们在湘江乘船的时候，遇到了强盗，他们的行李财物被抢劫一空，静闻和尚因为受伤，在半路上死去。到最后，连他随身的仆人也离开他逃走了。但是这些挫折都没有动摇他探索自然的决心。
徐霞客在旅途中，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也总是在篝火旁，伏在包袱上坚持写日记。公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。经过他的实地考察，纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。又像他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里曾经发生火山爆发的遗迹，他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的石钟乳、石笋、石乳等地形，进行详细的记载。这是世界上最早研究岩溶现象的记录。
点评：
徐霞客一生游历了许多名山大川，后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。这部书不但是我国古代地理学上宝贵文献，还称得上一部优秀的文学著作呢！
9.刘备三顾茅庐
东汉末年天下大乱、群雄并起的，曹操挟天子以令诸侯，东征西讨，雄心勃勃地准备统一北方，而身为汉室宗亲的刘备，在四处奔波、先后投奔了数位豪强仍不得一殿其志的情况下，也开始招兵买马，准备发展自己的势力。有一次，正在荆州的刘备请襄阳名士司马徽给自己推荐人才，司马徽对他说：“一般的儒生俗士，哪里懂得什么军国大事，足下事业正在草创时期，需要的是识时务的俊杰，而不是只会死啃书本的书呆子。本地有号称卧龙、凤雏的两位俊杰，足下不妨一见。”刘备一听，赶紧向司马徽打听卧龙和凤雏是谁，司马徽答道：“卧龙和凤雏分别是在下的朋友诸葛孔明和庞士元。”刘备第一次听说本地还有这样两位能人，心里十分高兴，脑子里牢牢记住了两个人的名字。
恰在这时，诸葛亮的好朋友徐庶到荆州所属的新野县(今河南新野)投奔了刘备。刘备见徐庶识见不凡、谈吐出众，对他十分欣赏。但是徐庶却对刘备说：“在下承蒙将军厚爱，十分感激，可是在下有个好朋友诸葛孔明，各方面都更胜在下一筹，将军要创大业，非诸葛孔明这样的人才不可!”这是刘备在短短的几天之内第二次听人向自己推荐诸葛亮，至此他已经断定“卧龙”诸葛亮是一位不可多得的人才，于是急不可耐地对徐庶说：“那你快把他带来见我!”徐庶却笑笑说：“孔明不同于一般俗人，将军想要用他，最好先去拜访他，而不应坐等他上门。”刘备听了，不由得托腮沉思起来，按照当时的观念，以刘备这样的身份和地位，去向一个没有什么名位的年轻人登门求教，是非常有失尊严的。但是求贤若渴的刘备此时却也顾不得那些繁文缛节，稍作沉吟，他便爽快地对徐庶说：“好，我去拜访他。”
但是很不巧，刘备头两次去拜访诸葛亮，都扑了空。这一来，连刘备的随从也有些气馁了，他们劝刘备说，诸葛亮这个人神出鬼没也不知道他哪一天才会在家。这样上门去找了他两次，意思已经到了，下面应该由他主动上门回拜了。刘备却很乐观地对大家说：“事不过三嘛，我相信，我们的诚心一定会感动老天，下次定能见到诸葛先生。”
果然，当刘备第三次来到诸葛亮家时，诸葛亮本人为他打开了大门。这时诸葛亮已经知道刘备两次来访之事，内心很是不安，连忙把刘备迎进了屋子。宾主两人互道了一番仰慕之情，诸葛亮便问刘备有什么事需要自己帮忙，刘备一见诸葛亮便看出他是一个可以大事相商的人，此时也不再客套，开门见山地说：“眼看着大汉江山一天天地衰落下去，奸臣小人窃取了朝政大权，天下越来越不安定，我刘备自不量力，想要替天行道，为百姓伸张正义，建功立业，匡复汉室。可是由于我见识浅陋，思谋不周，所以直到今天仍然一事无成。然而我不死心，还想继续下去。今天来拜访先生，就是想向先生请教，下一步我该怎么办?”
看到刘备第一次见面便对自己这么推心置腹，诸葛亮心中十分感动，他闭目思索了一会，便对刘备说：“现在曹操手中握有百万大军，而且挟天子以令诸侯，一时没人能与他一争高下。而孙权据有江东之地，也已经经历了三代，东吴地势险要，百姓对孙氏并不反感，孙权手下很有一些贤明能干的人为他出谋划策。如此看来，东吴可以作为联合的对象而切不可以将其作为敌人来图谋。将军现在所居的荆州，北面有汉水、沔水作天然屏障，南面可以直通到南海，东连吴郡、会稽富庶之地，西接巴蜀天府之国，是个战略要地，而刘表却没有能力守住它，我看这是老天要把这么一块好地方送给将军，将军如不好好利用这个机会，那就太可惜了。另外，益州地势险要，物产丰饶，统治益州的刘璋却软弱昏庸，当地的百姓和读书人都盼望着能有一个贤明君主，因此，这也是一个可以用来一展鸿图的地方。将军如能据有荆、益两州，西和诸戎，南抚夷越，东与孙权结盟，内修各项政事，外观时事变化，再加上将军汉室后裔的声望，将军一定能够功成名就，干出一番惊天动地的大事业，匡复汉室也就水到渠成了。”
诸葛亮的一席话，使刘备茅塞顿开，一扫多日来的郁闷。戎马半生的刘备实在不敢相信这么老谋深算的见解竟然出自一个20岁的年轻人之口，望着眼前这个神清气闲、举止从容的隆中奇才，他抑制不住内心的兴奋，连声请求诸葛亮到自己军中来当帮手。经过短暂的相处，诸葛亮也发现刘备不是个等闲之辈，于是欣然接受了刘备的邀请。后来，诸葛亮果然帮刘备出谋划策，运筹帷幄，为蜀汉的建立下了不可磨灭的功勋。
点评：
刘备贵为皇叔，但为了求得贤才，他不惜屈尊去求诸葛亮，当时诸葛亮只是一个毫无功业的年轻人，刘备的礼贤下士、谦恭待人的作风，与一些狂妄自大，目中无人的人比起来，的确是十分令人佩服的。
