1．擅于竞争者迟早会摘取人生的桂冠
在生活和工作中勤于上进和学有所长的人，有时会遇到这种情形：有些比自己条件差的人却先于自己取得了某种成功，或比自己升迁得更快，或比自己更被人们赏识和器重，这究竟是什么原因造成的呢？答案之一就是缺乏“竞争意识”。
从古至今，人类总是生活在各种各样的竞争之中，达尔文的进化论，所得出的最重要的结论是“物竞天择，适者生存”。要生存和发展就要优于自己的竞争对手，这是极简单的道理。相反，某人在一定阶段先于自己进步，或者说先于自己被提拔，那么他在某些方面就必然优于自己。我们不能不承认这是客观现实。
所以，勇于竞争和擅于竞争才是使自己在人群中脱颖而出和在事业上卓而不群的基本原因之一。一味埋头赶路而丝毫不顾及其他对手情况，缺乏在社会上立足的竞争意识，则很可能落伍于同时起跑的群体。
人的聪明才智和能力只有在竞争中才能更有效地发挥出来。而为了使自己尽快变得更聪明、更能干的最佳途径莫过于积极地参与竞争。
没有与人攀比的竞争意识，就不会有奋斗和进取的动力。整天稳吃大锅饭、安睡太平觉的生活如一潭死水，涌不起人生的波澜，漾不出生活的涟漪。人在这种生活里像老黄牛碾米一样，慢悠悠沉寂寂地走着，虽然也辛劳，一刻也不曾停歇，却步履艰难而迟缓，因而收益甚微。长此以往，只会使人窒息，使人意志消沉而至堕落。如此打发岁月，打发人生，不啻为人生莫大的悲哀。
你一定深深厌恶那样一种沉闷死寂般的日子。
你是现代人，你自然具有现代人的意识和现代人的生命冲动，其中突出之点就在于喜欢竞争，积极地投入竞争。
在竞争中，你不要看重对财富的占有，也不要过分计较竞争的结果如何，而要注重于生命运动本身，注重于竞争的过程，注重于在竞争过程中生命的感觉。生命的感觉常常压倒了对财富的占有，竞争的过程常常重于竞争的结局。
跟着感觉走成为时下人们最普遍的心态，关注生命运动的过程而不在乎生命归宿何所，是为现代人对生命的真正珍惜。发烧友们更是如此。
现代人的心灵里无时不在奔涌着参与竞争的欲望。不论什么方式的竞争，也不论竞争对手是谁，竞争的具体内容怎样。总之，凡是竞争都能强烈地激发人们的生命冲动，只有在竞争中才能感觉到生命的存在，只有在竞争中才能感到自己活得充实而有意义，只有在竞争中才能真正实现自我。
你知道，不论什么方式的竞争，也不论竞争的对象是谁，竞争的具体内容怎样，总之，竞争都是为了自己方面的感觉和利益压倒对方，超越对方，你就在这种压倒和超越对方的竞争中得到心理的满足，实现生命的意义。
与人竞争，首先得具备良好的竞技心理状态：必胜的信心和勇气即使失败了也决不气馁，只当作暂时的失利，随时准备下一轮夺魁。
肯尼迪家族的口号：“不能甘居第二。”因为有这种必胜的竞技心理状态，约翰·肯尼迪在1961年竞选美国第35任总统时，击败了实力强大的尼克松。
乔治·大卫·伍兹在一家股票经纪机构当小厮时，便萌发压倒对手，一定要在华尔街这个世界金融中心争到一席地位的坚强信念，他每时每刻保持着良好的竞技心理状态，终于脱颖而出，步步高升，直至跻身世界银行行长之职。
要在竞争中压倒和战胜众多的竞争对手，当然更需要强大的竞争本领和出色的竞争技巧。
以公众的信誉和你本身强大的实力、出色的工作绩效或服务质量压倒和战胜对手。
不要抛弃社会公德。不要背离法律规范。任何以损害对方利益、搞阴谋诡计、投机钻营式的胜利都不是真正的胜利。那样的胜利也往往是暂时的、短命的。经不起长期反复的较量。
人与人之间的竞争，个体的人之间或群体的人之间的竞争，过去现在或未来的竞争，说到底都是智慧的竞争。只有智慧枯竭，知识贫乏的人才恐惧竞争，也无法在竞争中取胜。所以，你要想在竞争中总是立于不败之地，最根本的还是要充实你的智慧。
不论你面对什么样的竞争，也不论你所处的环境怎样的恶劣，于你不利，你不要气馁，不要畏惧，你要相信自己。知识的不断更新和智慧的日益丰富使你能够永远保持良好的竞技状态，永远都能参与竞争。只要你富有压倒对方的智慧，富有新鲜的知识，什么时候什么环境之下你都能取得胜利。
甚至可以说，你总是能以良好的心态积极地参与竞争，这本身就是你的胜利。
以良好的心态参与竞争是积极健康的竞争。
心理学告诉人们，一般人，在遇到一个陌生人时，都有一种很奇妙的感觉——对陌生人的估价往往略低于自己。这种感觉在很多情况下是不自觉的。所以，要客观公平地评价—个人，往往要对这个人有较全面的了解后，才能得出正确的结论。如果把社会生活中的一切利害关系带进去评价自己的对手。往往得出的结论是有失公允的，甚至是错误的。这也是人在竞争视野中的“盲点”，用时下的词就是“误区”。在竞争中还容易犯另一个毛病就是妒忌。这些对心理健康都是极不利的。
年轻人竞争中易犯的一个毛病。就是情绪上大起大落。比如一个人在一阵争强好胜激烈的心理冲击后，又感到十分悲观，一旦发现条件不如他的人都上去了，于是又自卑起来，甚至在事业上产生了垮掉的感觉。从心理学上来讲，这种感受又叫做“自卑型失意”，这种情绪如果占据了主导地位，对工作和事业是十分有害的。
上面的是在事业竞争中比较典型的心理及情绪上的反映。还有一些人，由于失败而忌恨，甚至产生报复心理，这是极端自私的变态心理。这对于群体生活和个人的心理品质都有莫大的害处。
人的一生充满了各种竞赛和竞争，成功有先后，胜利有迟早，只要目标是合乎客观实际的，加上自己顽强的努力，人人都能成功。千万不要因小失大，图一时的利益而背弃了远大目标，争一日之长短而有损于自己的素质与品行。美国总统布什，在总结他成功的经验时说：事业上的竞争与做人是不矛盾的，良好的品格修养只会在竞争中有利于你。
只有明白了这些，我们才能在竞争中保持健康的心理，才会在事业上不断地取得成就，特别是在年轻的时候，不应该让自己的生活总是平静如水。如果没有奋发的动力。就应该主动为自己找一个竞争的对手，否则，长期置身于枯燥乏味的生活之中，很可能会使自己逐渐颓废消沉下去。
有人说，作为一个英雄，最大的悲哀并不是被别人打败，而是在征战的疆场上没有一个可以与之一比高下的对手。
在这个世界上我们不可能每一个人都成为英雄。我们只是一些普普通通的人。但和那些威名显赫的英雄一样，我们这些凡夫俗子也有一个强烈的渴望，那就是给自己找个对手，让平淡的生活激**出一些清亮亮、蓝盈盈的浪波。
瀑布寻找深潭作为对手，它在纵身飞跃的刹那，才创造出银瓶乍裂、金进玉溅式的美丽和壮观。
钻机寻找岩石作为对手，它才在寂寞、枯燥的工作中谱写出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量，闪耀出自己的辉煌。
给自己找个对手，就如同刀在寻找剑；歌词在寻找旋律；骆驼在寻找沙漠；金钢钻在寻找瓷器……
给自己找个对手，并不是盲目地寻找“挑战者”。
在这儿必须弄清楚的一点就是：你是在为自己寻找“对手”。而不是寻找“敌手”。你不要逞一时之能而四面树敌八方树威，更不必把对方打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高下。给自己找个竞争对手，说白了就是为自己找一个具有挑战性的“参照物”。这之后，才可能有人生的超越。真正把自己投入如火如荼的生活。就是勇敢地把自己置于人生角逐的竞技场让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的养料。
给自己找个对手，从某一种意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受住多少来自生活的重量?!
给自己找个对手，就是积极的处世和主动的竞争。就是在向人生的理想目标挺进的过程中为自己寻求底蕴、寻求动力。只有坚持争上游做前驱，才能创造出人生的辉煌。
2．不断挑战
回顾我们的人生历程，在很多时候，我们都需要一种挑战的勇气。挑战传统、挑战权威、挑战大自然、挑战自我，正是我们生命中最具华彩的乐章。没有挑战的人生，淡而无味，毫无乐趣可言，更谈不上任何的成功。
勇于挑战的人，更要有准确的目标。假若目标不明，意志不坚定，就如只知道挑战却找不到方向的堂·吉诃德一样，只能给他人留下笑柄，甚至让自己得不偿失。
谁都知道关于堂·吉诃德的故事，但大多数人更多地是从这个整天沉醉于梦想，却没有多大本领，想要行侠仗义却处处遇到挫折的人物身上找到诸多笑料，作为茶余饭后谈资；而能从他的故事中受到启发，崇尚他具有的那种不断挑战的欲望和勇气的人，则少之又少。
现实生活中的人，对于这个世界有两种不一样的态度：安于现状和不断挑战。前者同样会吃饭、休息、工作。但他们这样做的目的仅仅是为了活着。这种人一旦有了一定的成绩。他们就再也不会寻求突破，而是躺在原来的成果上过上一辈子。
喜欢挑战的人则相反，他们吃饭不仅仅是为了生存，他们终极的目标是实现理想、实现自我价值的不断提升。人一旦缺乏这种精神，就会失去创造力和生命的活力，历史缺少了这种人，就将是一片空白在历史上，意大利曾经有过很辉煌的时代。产生极大的创
在历史上，意大利曾经有过很辉煌的时代，产生极大的创造力。为人类的进步作出过决定性的贡献。古代希腊与意大利的城邦，尤其是雅典与佛罗伦萨，这两个城邦比现代都市小多了，但是在智慧与才能方面能人众多，且这些人又能不断挑战传统，形成了艺术、音乐、文学最繁荣的时代。
为什么这两个城邦会如此优秀呢?人们常以生物学、遗传学的观点来解释，或认为他们是智能特别优秀的种族，或认为是历史的巧合。但是实际上，让人们创造出最美好的事物、拟定优秀的计划。驱使人们向不可能的事业挑战的，应该是社会环境、文化以及人际关系，而这一切，又都是由人的努力来推动。在这样的历史条件下，贸易业者开拓新航路，建设新的殖民都市，人们则研究新的技术，并在所有的领域一运动、知识、艺术等，都接受竞争。所有市民都热爱美好的事物，凡事要求尽善尽美。科学和艺术的支持者彼此竞争，并且要求艺术家与科学家更上一层楼。知识上的成果源自于对知识的追求，天才的产生源自于对天才的期望，所有这一切，才造就了这两个城市辉煌一时，举世瞩目。
进入现代文明的今天也是一样。全世界在科学上的重大发现，大多出自于少数几所大学和研究所。为什么呢?因为在那些大学和研究所里。形成一个不断挑战的科学群体，大家一起讨论、交换意见、互相激**、合作、竞争，并不断向新的、陌生的领域发起冲击。
那是个毫不留情、稍有疏忽就会被淘汰的群体。每个人在此都必须有所表现。大家都要学习摆脱平庸、追求卓越。毕竟全世界都在注意他们，向他们提出最重要的问题，而他们也在学习如何提出适当的答复。找出令世人信服的答案。
电影界同样如此。甚至连黄金时代的好莱坞也勇于尝试各种脱离常规的做法，疯狂追求不可能的事，成为夸大妄想的群体。在那里，创新的理念激发出更大胆的创新。虽然那个群体混沌不明且玉石混杂，但却如同巨大的综合性有机体一样，能够发觉世界上所有尚未显现的需求．并以其辉煌的不断创新的成就吸引到全世界的注目。
事实上。没有人可以只凭一己之力创造出伟大的成就。
创造是集体的产物，而非个人的产物。
集体具备许多眼睛和耳朵，足以掌握瞬息万变、通向未来的信息。即使表面上看起来是个人的创造，其实也是由数个群体共同孕育出来的。因为每个人都好像站在各种道路汇集的路口，不断接收外界的无数信息，并从朋友和敌人身上学到各种事物。你即使呆在密室之中．眼睛还是离不开人们固有的经验、学说和各种知识的基本规律。企业家和政治家巧妙利用数千人的努力成果，就这点而言，孤独的个人与他们并无太大的差异。
反过来。当团体的紧张对立与追求卓越的企图心软化时，创造力就会停止。
当人们的眼睛不再眺望远处，只看近处，当人们不再探知未来而安于现状，当人们不再仿效别人以制造出更好的东西，当人们不再梦想或变得踟蹰不前时，将导致大同小异、没有创新的结果。忘记谨慎、周密、迅速，就和某些有机体变得怠惰一样，完全无法感知、反应新的机会和可能性的降临。
同样的，国家、政党、都市以及企业都会发生这种情形。在扩大与发展之后，停滞与颓废取而代之。挑战的意志被放弃，战略性的观点被平庸的战术取代，技术官僚取代改革者。这时候，个人的创造力消失了。创造力被太多的障碍遮蔽而无法发挥，最后被平庸的巨浪所吞没。这样的国家和人群，不会有进步和发展，而只会倒退；落后以致消亡。一个民族失去了挑战的动力，离没落和被淘汰就不会太远。
作为人群中的一员。如果一个没有创造力、不愿意突破自我的人，同样会被淘汰、遗忘，毫无希望的过完一生。
这就是说。每个人都应当有种挑战的勇气。从懂事甚至不懂事的时候。我们就在不断地向身边的一切事物挑战。愈是挑战欲望强烈、永不止息地挑战的人，取得的成就就越大；反之，当一个人逐渐失去挑战的精神，小心翼翼、庸庸碌碌地过日子，他终将被无情地挤出成功者的行列。
不断挑战的人，最紧要的，是要超越自我，开拓眼界，吸收新的知识与经验。如果满足于过去的成绩，沉醉于以往的辉煌，就不可能有更大的发展。
我们应当牢记，挑战要有挑战的资本。是建立在牢固的基础上。这就好比一个人要向武林高手挑战，试图同别人一较高低，而他自己却没有练习过任何的武功。他挑战的结果，一定是失败，因为他根本没有向别人挑战的资本，只凭一时冲动、心存侥幸而已。
因此，我们主张在挑战前要打好牢固的基础。现实生活中许多成功的人们，也证明了这个规律的正确。
达尔文提出的进化论，就是向“神创造了人”的世俗观念挑战。但是在这个挑战提出来以前，他做到了超越自我，打破传统的思维模式，并为了他新的理论付出了艰苦的学习和求证。物种的进化、人类的历史、生命的演变、地理知识，都曾是他涉足的范畴。唯其如此。他提出的进化论才一举打破了世俗偏见，令人惊讶不已却无以反驳。
当然，勇于挑战的人，更要有准确的目标。假若目标不明．意志不坚定，就如只知道挑战却找不到方向的堂·吉诃德一样，只能给他人留下笑柄，甚至让自己得不偿失。
不论是政治的、艺术的、科学的领域，都有一些约定俗成的规律，都有大家共同承认的权威。假若一个人没有明确的挑战目标。找不到适宜的突破口，只是想标新立异，引起大家的注目，其结果不是撞得头破血流尚达不到目的就是犯下天大的错误，损己害人，成为历史的话柄。
话说回来，我们主张的挑战，绝不是对固有秩序的随意破坏，对正常事物的任意损毁。这种挑战，应当是有益于打破陈旧观念，有益于消灭落后现象，有益于公众整体素质和科学技术的提高。同时也有益于自身思想上的更新和品格上的升华
3．不要轻易听信他人的谎言
能够独立自主的人，不会轻易听信他人的谎言和看法。他征求别人的意见，但要经过独立的思考和分析，取其精华。去其糟粕。
在生活中，我们经常会尝试以往从未走过的新道路，碰到从未面对过的新环境。例如完成学业之后，为了找工作而决心离乡背井，前往大都市发展；或是放弃安定的工作，决定自己创业；或者与某人相爱，决定和对方一起生活；或者认定成为政治家、宗教家、艺术家是自己的天职。而决定走那条路。这些计划，都是我们所陌生的、完全没有体验过的。
这种情况下，我们离开安全而且能预测的熟悉世界。踏入充满陷阱和诡诈的土地，既完全无法预料结果将如何，也很可能就会横冲直撞，毫无目标地行动。这当然很危险，所有计划也充满不安与风险。这时你一定片刻也无法松懈注意力，片刻也无法缓和心情。有时愈是接近目标，困难反而愈大。更具危险性的是，虽然困难大多来自外界，但是原本在很多情况下应该支持我们的人，竟然也因背叛或误解，而给我们造成更大的困难和阻碍，使我们无法适应新的生活。
不可杏认的是，当我们在未知的土地上奋斗，面临艰难而严苛的考验时，我们总是孤独一人。连我们最亲近的人，父母、孩子、丈夫、妻子、亲戚、朋友等都袖手旁观或无法给予帮助。有时他们还怀疑、不信任或批评我们。当敌人攻击我们时，他们也因误解不愿伸出援手。
那么，为什么会这样呢?因为我们离开了群体，已经不再是他们的一分子。所有的家人、亲戚、朋友构成一个组织体，每个人在其中都有明确的角色。共同组成一个如镶嵌画般的组织。如今我们改变角色、离开群体，不再履行以往的责任，破坏了这个组织。我们搅乱了他们的安定生活，破坏他们对这个组织的着法。
这就是说，不但新的环境中的人不理解你，原来一起共事、生活的人们也可能对你心怀戒心和疑虑。
这个道理很容易理解，比如我们之中的某人若离开了群体，就会接触了解新的伙伴并受到影响。可是有一天他又回到我们的群体，和群体中的人谈话，便会因受到的影响而改变对我们固有的看法。分手的时候，他还对你表示理解和善意，但很可能下次再度会面时．却变得冷淡而疏远。有时候，只需一点小事就可以引发这种困惑和混乱。例如改变发型、留胡子，或把头发染红，或者告诉他的同事们，他想成为画家，或决定学唱歌，这些情况都可能带来不理解。
要活出自我就需要极大的勇气，要告诉人们你想活出自己，或选择新的道路，他们的反应会很激烈。即使群体中没有任何人明白表示，但他们却是在拒绝你。你没有料想到自己会成为孤单一人。
你可以从他们的眼神里看到批评与不信任。他们之中会有人以询问的语气与你搭讪，以确定你是否受到任何人的不良影响。并趁机确认你的精神是否正常。若是男性。人们会认为你的头脑出了毛病，若是女性，人们会说你是不三不四的女人。情况严重一点，人们会不再同你来往，因为他们认为你是痴心妄想。
就这样，你变得孤立无援。本来应该与你最亲近的人，没有察觉你的痛苦和不安，且不会对你伸出援手。不止如此，他们还提出困难的问题，认为你没有为他们尽力而焦躁恼怒。帮助你的人反而可能是陌生、非亲非故的人。这种情况，能否抓住新的机会是至关重要的。
如果改革的尝试并不顺利，批评者会说他们是正确的，并洋洋得意。但是，通常胜利是属于立志改革的人，因为他会全力以赴，而且具有很大的勇气。
这时人们看到他的胜利，就想分一杯羹而笑着靠近他。不仅是遥远的亲戚，连同乡的人都赶来，每个人都说一直了解他的所作所为。他们在他耳边窃窃私语，提起以往的种种事情，然后说：“还记得吗?你一定记得!”于是，在孤独中尝尽痛苦的创新者，不得不接受这个群体的谎言而自我安慰，明知这是虚伪的说词，却很少有人能够拒绝。
实际上，这种情况使已经适应新的生活环境的独创者很有再次沦为平庸的可能性。因为无法拒绝**和人情世故的包围，他又不得不费心去应付这些讨好他的人，从而影响了他正在迅速崛起的事业。
但是，面对人生的陌生环境，脱离旧有的生活圈子，这是每个人都可能面临的考验。在此种考验面前，抱持怎样的一种态度，是关及到我们的人生走向、成功与否的大问题。
如果一个人的态度，是畏惧、担忧、小心谨慎，生怕一步走差，满盘皆输。因此，他害怕独自面对新生活，希望能得到别人的援助；或者，他干脆完全没有踏人陌生环境的勇气，而总是呆在原地，沿袭固有的生活方式，即便被迫进入不熟悉的地方，也是惊慌失措，心存疑虑。不敢有任何的行动。
反过来。另一种人则抱着一种积极、主动的态度，敢于在陌生的世界中找到自己的立足之地，不断拓展、发挥自我潜能，独立自主地处理各种问题。
能够独立自主的人，并且坚持这种优秀的特质，才是最后的成功者。他们知道什么事情只能靠自己的努力，而别人的力量虽然重要，但不可能过度依赖。
这类人之所以比别人更容易成功，首先是因为他们超越常人的适应能力。适应力强的人，不管面对怎样的环境，都能镇定自如，辨识利弊，找到最合适于自己的学习方法。
实际上，他们的表现如同一名胆大心细的夜行人。面对漆黑无限、一望无边的黑夜，他会设法让自己的心情先冷静下来，停止任何的胡思乱想。然后，他开始依据天上的星象，辨别大致方向，找出自己所处的位置，并决定踏上回家的路。而换了另一个人，会因为害怕和恐惧，无法适应黑夜的困扰。结果，他或者原地不动，露宿一晚，在饥饿与寒冷中迎来黎明；或者四处乱走，慌不择路，反而踏上一条充满风险的不归路。
而另一方面，这类人的独立性，是他们打开成功之门的金钥匙。很难想象，一个凡事依靠他人，永远不能独立处理事情的人，会创造出多么了不起的功绩来。
独立性强的人，不管遇到什么情况，总能自己拿主意，独自思考应变方法。他会根据自己以往的经验和对新事物的直觉判断，决定行动的步骤．然后坚定不移地走下去。他会在孤独的旅程中不断调
整和纠正方向，验证计划的可行性和得失程度，找出一条最合适于自身的道路。
同时，他善于利用人际关系，使自己的计划得以推广，目标得以实现。当然，这种做法同依赖别人有着本质上的区别。依赖是被动地求得别人的帮助．而这类人则是主动借助他人的力量。不论在多么陌生的环境，他都注重人的因素，牢记一个篱笆三个桩的道理。因此，他会经常同别人沟通交流，学习他人的优秀经验，吸取他人失败的教训。
能够独立自主的人，不会轻易听信他人的谎言和看法。他征求别人的意见，但要经过独立的思考和分析，取其精华，去其糟粕。
大凡有才干有魄力的人。身边都围着不少追随者。有真心实意辅佐你并为你出谋划策的，也有奉承讨好仰人鼻息以混沌度日的。而后者往往装作十分关心你的样子，经常向你说好话，提建议，凡事总会迫不及待地向你道出他的看法，并信誓旦旦地保证他的正确性。独立自主的人的可贵之处，就在于从不轻信这些人的话，即使他们的话有时看起来颇有道理。
如果随便听信这些人的话。免不了形成依靠他人的嘴巴和脑子办事的习惯。这样的人，自然不能称作自主的人。
如前所述，独立自主的人往往是比较孤独的创业者。一般而言，他拒绝身边经常停留着从俗如流的家伙。而只把具有独特个性和真知灼见的人当做人生的知音。但是。即使是最亲近的人为他所出的主意，他也会反复权衡，并融入自己的经验加以对照、筛选。
可见，这种独立性和自主性已不仅仅是一种精神，而且是指引人们走向成功的方法。
4．时刻保持清醒
一些人对新事物的看法，通常由自己的判断来决定，而不会只听取他人的意见。这同样是他们往往能获得真理的原因。
80年代，正是改革开放进行得轰轰烈烈的时候。国门的开放，既带来了国内政治体制、经济体制的大变革，也带来了国外一些我们见所未见、闻所未闻的思想观念、生活方式、经济模式。
这些全新的事物，冲击着习惯于以传统方式生存的每-个中国人。而其中为数不少的一部分人，则被这些舶来品搅得心花怒放、眼花缭乱。他们惊叹于外国人生活的富足、思想的自由、物质的丰富，因此一边自叹不如，一边迫不及待地喊出了“全盘西化”时口号。
但是，这个理想终究没能变成现实，因为另一部分人坚持否决了这种做法。事实证明，这部分敢于否定他们的人是自有其道理的。
显而易见，面对突然出现的新事物、新现象，仍有一部分人保持着清醒的认识。他们不反对好的观念和行动，却拒绝盲目和冲动。他们绝不保守落伍，也不会从俗如流。
实际上，新的事物或社会大变动在刚开始时，并不是以任何人均可辨其真伪好坏的形式出现，而是存心要欺骗众人的眼睛一般。以奇怪的、异常的、充满**的形式出现。连专家都没有发觉，一般人更不用说了，即使察觉也无法理解它的重要性和特殊性。因此。新的事物总是出乎预料之外，令人防不胜防。
如果询问一百万人对某种新事物的看法，他们一定会回答眼睛所看到的、报纸上读到的，或从交谈中听到的。以那些方式得到的都不是新的事物，而是旧的事物。如果再询问更多人，究竟人类有何共同点，问得愈多愈能明白一个事实，即人们所谈的都是先人为主的观念，亦即过去的事物和固有的观念。
那么，探寻新的事物，应该如何掌握它的细微征兆并识别其利弊呢?这对我们每个人都是一大问题，特别是对于必须把握消费者与竞争者的最新动向，以及市场变动的企业而言，更是个大问题，稍有失误，就可能作出错误的决定。
此种情况下，人们会采取两种完全不同的策略。第一种策略就是听取各领域的专家意见，然后汇集这些意见，掌握大致的方向。
换句话说，社会变动大多是科学上的发明或技术革新导致的结果，其中有些是专家已经知道和能够应付的。并早已被若干国家采用。若能详细掌握先进国家、先进企业的现状，便可了解我国将来会发生什么状况，应该如何取舍这些新观念、新东西。
我们对未来的预测之所以会经常出现差错，最大原因之一就是人们认为规则要与别人的不同对自己才有效。我们的创造能力很有限，大多只是模仿别人创造出来的东西。如果我们能够虚心观察技术先进、效率更高的地方正在发展什么，就可预见我们的未来，找准突破的方法。
相反的，第二种策略与我们有更直接的关系。事实上，我们并没有认真观察新事物，因为我们是保守主义者，不喜欢重新检讨理解、分析世界的方法。而且，新事物正好与这种方法冲突。新事物不仅无法预测，甚至还很奇怪、疯狂，让我们焦虑。新事物使人心神不安、滑出常轨、忽正忽邪。但是，新事物也可能很迷人很新鲜．我们来不及思考、比较，或者在懒于思索的情况下，毫不迟疑地将之照搬过来。
我们所理解的新事物不仅搅乱人心、令人不快或焦躁不安，有时甚至让我们感到屈辱。这种理解方式正是妨碍我们认识新事物的障碍。它是内在的、感情上的障碍，但事实上，这个感情也能够引导我们察觉新事物。
我们必须倾听自己的声音，并学习将自己的反应保留在记忆中。当我们受到某种事物的搅乱，以致内心不安，或觉得已脱出常轨，或太过离谱时，必须更加细心地观察它，因为那正是我们所寻求的细微征兆，也是我们清醒地认识它的途径。
当我们被新事物搅得心神不宁，眼花缭乱时，免不了陶醉于其间而不假思索地接受它；或者又固执己见、因害怕它的负面影响而拒绝它，将它扫地出门，不予理睬。实质上，这两种态度都是错误的。
真正可取的态度是，正确面对新事物的出现，理智地吸纳它好的一面，比较地剔除它不良一面。要做到这样，惟有时刻保持一颗清醒的头脑。
一百万人中，至少有九十万人面对新事物时，仅以它的表面现象做文章。表面看起来邪恶、不可理解的东西，便立刻怒目相向，将之拒于千里之外；表面看上去美好、悦人耳目的东西，便心花怒放，以为捡到一件宝贝，全部把它收集起来。
有的人，则被全新的事物或现象搞得头昏脑胀，心乱如麻，不知如何取舍。这个情况发生时，这种人则注意别人的脸色，按照别人的行动来决定自己的行止。
而在此时仍能保持清醒，客观地看待新事物，作仔细的分析、研究，从容不迫地决定行动方案的人，虽不多见，却并非没有。这种人是站在成功之列的人。
这类人最显著的特征，是能随时随地，无论何种情况都保持冷静的态度，坚持客观地看待事物。
他们有丰富的阅历，沉稳的品性，很少人云亦云，也不会固执己见。他们经常接触新的思想、新的理论，勇于向新事物挑战，善于利用自己的经验和知识来推断事物的真伪。然后设法从中学习新的有益于自身的东西。如果一时弄不明白，他们也不会盲目作出决断，而是向其他的权威人士请教、求证，以作出最后的定夺。
他们对新事物的看法，立足于客观现实的基础上。立足于科学合理的方式上，因而极少出现偏差和失误。
这类人对新事物的看法，通常由自己的判断来决定，而不会只听取他人的意见。这同样是他们往往能获得真理的原因。
每当出现了新的现象，每个人都愿意发表自己的看法，各执一词，各抒己见。没有清醒的头脑，很难从中作出判断，无法决定何去何从。但是，清醒的人则能从这众多的信息中找出一些线索，结合实际情况来分析、推断，从而知道自己该怎么办。
当然．在别人大声讨论或向他作出建议时，他也会认真倾听，获取重要的依据。用以帮助自己作出准确的结论。
此外，促使他们不被新事物迷惑的另一个因素，是这类人坚定的意志力。人是很难拒绝各种欲望**的，面对有时出现的既得利益。很少有人能坚持不脱离正轨。
可以说，这类诱人的事物太多了。它尽管不那么合理，却又不具有什么风险。唾手可得。很多意志不坚定的人就是栽倒在各式各样的引诱、陷阱中。但真正清醒的人不会上当，他们坚持原则，严格要求自己的品行，因此，他们是最不容易上当的人。
不过。这类人绝不是保守、顽固的人。他心思慎密、判断力强，只要是合理、正当的事物，他们也敢于“拿来”为自己所用，使自己受益。
这使人联想起古今中外的许多改革家，他们的共同点就在于：面对新事物，既能看到它负面的影响，坚持自己的立场，不为所动；又能捕捉到它有利的一面，大胆加以利用，改良创新，使之成为促使他们建立新思想、新观念的重要因素。
5．把挫折当成新的机遇
要想达到成功目标的人，不仅能时刻预见危机，坦然面对已有的挫折，还要把这种危机与挫折当做自己新的机遇，适时调整自己，向人生发起新的冲击。
在我们的生命中。经常会面临各种机遇、困难和失败。而我们的生命，就是同这一个又一个的难题作斗争的过程。
要达成某一项困难的计划，就必须有非常明确的动机与不屈不挠的精神。无论如何都必须持续好几个月或好几年，不得松懈，也无法休息，战战兢兢，把整个心思集中在目标上。旁观者会以为这很简单，但事实绝非如此。例如对年轻人来说，要一直以优秀的成绩升级并不容易，因为考题总是复杂而艰深，大学的课业也不轻松，而我们的目的，是要战胜这些困难。
但是，要克服困难，就必须全力朝目标前进。如果抱着随时都可以放弃的心态，或毫不在意地耸肩退却，就不可能拥有成功所必备的韧性与执着。我们生活在这个充满竞争的社会中。必须与别人一决胜负，因此战胜对方的企图心不可或缺，同时必须对失败的危险有心理准备，随时打算应付可能出现的意外事件。
回溯到生产力低下的原始社会，人类既是猎人，也是战士，经常以生命为赌注。但是，仍然必须战胜各种危机，以求得生存的权利。今日，竞争虽然不会带来流血，经济、政治，甚至艺术、文化的基本架构却没有改变。在这个竞技场中．每个人都在追求别人的喝彩、赞美，以及对自己的肯定，其实，这也是生存的竞争。优胜劣汰，这是亘古不变的原则。
有时候，虽然我们承认这是谁也无法逃避的法则，但若任其自然，在这法则中随波逐流，就会丧失精神的均衡。为什么?因为将我们的价值以及对自己的判断，完全由别人的意志来决定，是最愚蠢、最危险的了。
有无数的因素，像偶然事件、运气的好坏，是我们无法控制、无能为力的。许多科学家和艺术家都是在死后才受到肯定。历史上有多少伟大的人，被远不如他们的人，以策略或阴谋所毁灭，有许多天才的人物，最终被掌声和赞美拉向平庸无为的境地。
因此，人除了努力把事情做好、力求完美，也必须在内心深处保持清醒态度。我们必须了解即使用足全力也不一定成功。或许会遭遇挫折。或者别人并不认同我们的真正价值。有时甚至要预料会有那样的结果。也就是说，不论在何种情况，我们必须预见失败的可能。
一个战士，即使是最强悍的战士，在决斗时，必须知道这可能是最后的一场决斗，自己可能会在决斗中阵亡。他必须体认到人总有一死。勇敢的斗士阿基里斯早已预见自己会在年轻的时候死去。而我们熟知的民族英雄岳飞，同样知道自己的伟业将终结在奸臣手中。
实际上。能够承认这种限制与挫折，才是真正的虚怀若谷。换言之，我们所做的一切都是不确定的、不可完全信赖的。但是，虽然我们做的事是不确定的、可能会虎头蛇尾草草收场或遭受不公平的对待，做这件事本身却有其价值所在。
我们知道，希腊人的伟大并不在成功，而在其追求完美的精神。希伯来人的伟大在于企图实现神的意志，而把财富等视为多余。对路德而言。连救赎和天国都是多余的，因为神给不给我们救赎、要不要让我们进天国，与我们自以为拥有的长处和价值无关。所以，面对不可知的挫折，只要我们努力去做，就能找到充实的自我。
我们常说现代社会的道德基础已经完全改变，或感叹固有的道德观早已**然无存。这是多么愚蠢的话啊!人行事不能只看别人的意见、判断和听不必负责任的话。只有在道德心、道义的领域中，才能找出道德基础。当我们遭受挫折、陷入痛苦之中，只要做合乎道德的事就行了。我们会因此而得到心灵的安慰。
这就是说，面对人生的诸多意外的挫折与随时可能出现的痛苦，我们采取何种态度至关重要。除开道义的责任感外，我们对危机本身也应有清楚的态度。是无可奈何地接受失败，还是坦然面对危机，酝酿新的机会和斗志，都是我们能否成功的决定因素。
在生活中。我们经常会失去自信，觉得好像无法掌握某些事物，不知如何是好。原本拥有坚定的思想和信心，如今却满脑子疑惑，无法确定自己的选择是否正确。过去让自己骄傲的成绩也显得黯淡无光，不再为之感到骄傲。
有时候，一条完全不同的道路像幻影般浮现在眼前。自己似乎没有选的道路，但是别人选的道路，似乎都比自己选择的道路还要好。
对于每个人而言都会碰到这样不安、动摇、混乱的时期。或许有人会说这是忧郁症或神经质造成的，只要去度假、旅行或做短期治疗就可痊愈。但是，这是必须对抗或回避的病症吗?不，与其如此，不如接受它、体验它，然后从中获得教训。这种人生态度，是变消极为积极，变被动为主动，接受危机，化解挫折的可取方式。
当我们全心全意致力于某样课题时，绝不可心存怀疑或丧失自信。必须紧盯着目标，心无旁骛，为达成目标而绞尽脑汁。必须说服自己，自己走的是正确的路线，将来一定会成功。
另一方面，若采用某种方法而获得成功时，就应该认定这个方法有效而继续走下去。例如，在某家餐厅，客人特别称赞某道料理，厨师就会继续做那道料理。如果某位画家能够实现自己的意念，画风又博得评论家的赞赏，他将会充满喜悦地埋首于那种风格。确立某个理论的科学家不会再寻找替代性的理论。而是把该理论应用到自己碰到的所有案例，熟练地加以应用。
但是，随着时间的流逝，原本能够表现自己创造力的方法，却逐渐变成习惯，成为一定的模式。厨师机械化地烹煮同样的菜肴。不再向新的挑战。画家重复同样的事，不断模仿自己。科学家对新的、无法说明的现象，也套用自己的理论来解释。他的理论原本是用来认识外界的手段，现在却遮蔽了他的眼睛，使他看不见现实。这时候虽然少了挫折和危机，但同时我们本身的创造力也被磨灭了。
我们的行动和所创造的一切事物，仿佛是站在世界的人口。为了迎接他人而张开的手臂。但是，如果无止境地重复下去，就会变成空虚的仪式。那已经不是在表现我们自己，对生命、生活也没有意义，反而使自己变成一个最平凡、最无聊的人。
正因为如此，我们有必要周期性地陷入危机。有时候那是某种失败导致的结果，或是长期受到忽视的现实对我们的习惯施以痛击的结果。但是，还有一些时候，由于我们发觉自己变得很僵硬。好像死了一般，危机也会在我们内部成形。这时候，我们如果能感受到另一种危机，反而可以更快地达到成功的顶点。许多作家对自己的杰作无法满足。曹雪芹写成了巨著《红楼梦》后，仍感到不满足，用了数年的时间，几度删改，终于成了现在我们看到的样子。当然，其他任何领域的成功者，都是能预见危机，并坦然面对危机的人。挫折对他们而言，是重新开始的起点。
要做到这样，就必须以截然不同的观点来看这个世界，超越我们的习惯，重新出发。为了再度表现自己，我们必须舍弃过去表现自己的方法。挫折虽以否定的形式出现，却是再生与重建工程即将展开的信号，是我们突破自我的重要标志。
同样，在精神生活层面，真正的进步必须经历这种挫折——我们可以藉此彻底检讨自己的本性、我们的所作所为，以及我们的期望。破坏目前所拥有的东西、所确信的事物，可以创造出一种充满无限可能的刨造性浑沌。这样才可能重新前进，因为我们变得没有包袱、心无杂念，可以全心致力于新的努力。
综上所述，我们可以看出，要想达至成功目标的人，不仅能时刻预见危机，坦然面对已有的挫折，还要把这种危机与挫折当做自己新的机遇，适时调整自己，向人生发起新的冲击。
有的作家，写了一篇小说就名声大震。可是，在今后漫长的岁月中，他的名气却越来越小，关注他的人越来越少。为什么呢?因为他很满足于已有的辉煌。认为自己已经到达了文学的巅峰，在以后的创作中，他失去了创作的**和动力，也不再有强烈的进取欲望。他所写出来的东西，越来越机械呆板，越来越平淡无奇，人们自然不会再注意他。
很多一开始小有名气的歌星、影星、企业家、专家，之所以到后来逐渐被人们遗忘，同样因为缺乏为自己“制造”危机的勇气，而使自己面临一种新的危机——即使自己沦于平凡，落入保守的圈套。
在面对外界给我们带来的挫折时，采取怎样的态度来对待，是我们人生之中最大的考验。
其中有一大部分人，是采取回避、消沉的态度，有的人，只须一次较大的挫折，就使得他心灰意冷，对人生悲观失望，心存畏惧，从此再也不愿做任何有风险的事。这种人会因为挫折而否定自己的能力，甘心做一个平庸的人。平平安安、没有危险地过一辈子，成了他们最大的心愿。但是，他们的一生并不可能就一帆风顺。当然，能忍受挫折的人，遇到的危机可能更多。
在他们从一次挫折中振作起来，尽快让自己振作，全力以赴向新的目标进发时，又有更多更大的危机在等待着我们。而他们又必须去越过这种新的危机，避免更多的挫折。实际上，这种人的可贵之处，就在于能坦然面对一次次的危机，跨越不断出现的挫折和障碍。从而使人生变得多姿多彩。
