1、职场最看重的品德为什么是这个
孔子说：“作为领导和员工，都要仁，要把仁当做家来住进去。”
仁到底是什么东西呢，可以这样理解，你自己有欲望，你想实现自己的欲望，你就会想到，别人也有他的类似的欲望，别人也像你一样渴望着实现它。促成别人，维护别人的利益，就是仁！
如果公司的人们多具备了这样的仁，就会考虑别人的权益，就会换位思考，同事之间就会互相帮助而不是互相拆台。
而一个不仁的员工，只想着自己的欲望，一个不仁的经理，只想着自己的事业，势必内部散架，你争我夺，部门之间互相指责，彼此推诿。公司就好不了了。
仁，真的是员工素养中最重要的一个，仁也是孔子最看重的东西，是孔子整部《论语》的第一核心。如果我们说孔子都说了什么，那主要就是仁。
什么是仁呢？
商汤看见人们打猎，用网捕鸟者，四面都设了网，人们还说：“从天坠者，从地出者，从四方来者，都落到我的网里。”商汤说：“嘻！这不就捕光了嘛。只有夏桀才会干这样的事。”于是命令撤去三面的网，只剩一面，叫人们重新说：“蜘蛛做网，人也学着做纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，我只抓那非得往死里撞的。”
这是一种仁心啊。
周文王派人挖池子，结果挖出了死人的骨头。官吏报给周文王，周文王说：“把它换个地方改葬吧。”官吏说：“这是无主的。”
周文王说：“我是一国之主。难道我不是他的主吗？”于是命令官吏取衣棺把这骨骸另外安葬了。
这也是一种仁。
宋襄公当太子的时候，他老爸要死了，作为太子他却不肯接班，他对老爸说：“我的庶兄子鱼年岁比我大，而且他很仁，请您让他接班吧！”
子鱼也不肯接班，并且说：“太子能把国家让给我，这是多么极致的仁啊。我的仁不及他，而且我即位也不合道理。”于是躲开了。
这个例子中，宋襄公知道当国君是好东西，但他想到庶兄也是要得到这样的好东西的，所以他愿意让别人（庶兄）得到这个好东西。所以庶兄子鱼称赞他“仁”。
经理知道自己有欲望，就是要升官，他就想到下属也有这欲望，于是他具备仁的理念，就愿意帮助下属也实现其欲望——他为下属设计职业生涯，辅导下属，自然这样也最大限度地调动了下属的积极性。而如果一个不仁的经理，就是公司要求培养下属，他对别人的欲求也无动于衷，不会去做了。
我们面试选拔人才，以及授给职务任用人才，除了这人的专业水平，在品行价值观方面，就要考虑仁。
仁就是人与人的关系，公司是个组织，里面全是人与人的关系，对仁的弘扬，势必改善人际关系，加强团结协作，为企业创造巨大的动力。
同样，对于客户，一个仁的人，就会想，如果我骗客户，那么客户就会受损，客户不能实现他自己的欲望。仁的人就是重视自己的欲望，同样要维护乃至促成别人的欲望。所以，仁的人，就不会欺骗客户，也不会忍心损害公司的利益，或者懈怠地对待上级交办的事情。
所以孔子这里说“里仁为美。择不处仁，焉得知？”把仁作为安置自己的家，是孔子推崇的。
有了仁这个基本的道德情感，那么，敬业啊，诚信啊，团队精神啊，遵守规范啊，这些公司普遍要求的诸种优秀品质，也就都发生出来了。所以，仁的地位最高，统率了其它各种好素养。
员工的素养，就在一个“仁”字。
如果只顾自己的欲望，全不顾别人的欲望，乃至为了自己的欲望实现，一味破坏别人的欲望和权益，那也就是“恶”了。如果领导者总是做这样的事，员工就会跟着学，员工的仁的素养，也就不存在了。而苟求他们敬业、诚信等等，一个不仁的员工，怎么可能做到这些呢？
2、公司员工是怎么变得麻木不仁的？
孔子说：“一个不仁的人，无法长久处在困穷中，也无法长久处在逸乐中。”
什么意思呢？一个仁的人，因为对同类有怜惜之情感，愿意促成别人的欲望，维护别人的利益，所以即便在困穷中，也不会消极，也不会转而去暗害同事。一个不仁的人久处在困中（困指走投无路），就会懈怠或者伤害别人，因为他不在乎别人的权益，何况此时又被逼急了。所以不仁的人是无法久处在困穷中的。
如果领导者本性是不仁的，不尊重他人权益的，他无法向下推广仁，所以整个公司的经理、员工都不仁。一群不仁的人，麻木不仁的人，怎么可能对公司有高度的敬业精神的奉献精神呢？这时候，再怎么哀叹员工素质，加强制度管理，都是徒然无功的了。
富有，是构成仁的必要条件，但不是充分条件。即便给经理很多钱的激励，给员工很高待遇，但不等于就是保护了员工权益，因为员工的权益还有很多方面，包括精神上的，管理上的参与权，事情的知情权，学习发展的权利或者欲望。这些都需要公司关注，公司才能算是仁。
制度的建设也是重要的，制度本身保护了员工利益。忽视制度建设，其实本质是淡漠员工权利。
所以，公司的各种制度，要考虑到对各级权力的制约和对员工权益的保护，使得公司不能随便侵犯员工的权益。我们看西方的公司，经常打电话去，对方动不动就休假了。外资企业，对于员工譬如应有的休假的权益，都是从制度上严格保证的。同样我们看到的是西方员工，有很强的为公司负责的敬业精神和主动精神，对公司的事情不是袖手不管。他努力也不仅仅是为了挣钱，而是具有一定的“仁”的人，他也希望公司获得公司欲望的实现——公司获得发展和成功。
公司在追求自己利益的同时，要考虑到员工的利益，不能借为公司创收盈利这一理由，就剥夺和侵害员工该有的权益，除非它想建立一个麻木不仁的公司氛围。
当我们把很多制度的设计，用于约束员工时，我们有没有想到，有哪些制度，是约束公司的。
3、怎么才能公正？
孔子说：“只有仁的人，可以善恶分明，可以真心地喜好人，真心地厌恶人。这样，才能做到公正。”
仁者能够在意识到自己的欲望同时，也体谅到别人的欲望，所以他对人喜欢或者厌恶，这种喜欢和厌恶，应该是比较客观和恰当的，而不是纠缠在狭隘的尺度上去判定的。所以，总得来讲，他就会心胸广大。一个领导者，心胸广大，当然是很重要的。
4、遇到窝心的事怎么才能变舒心？
孔子说：“一旦是一个仁人，就不会真正地恨别人了。”
这是有道理的，作为一个仁人，对别人怀了怜惜之心，愿意保全别人的权益，促成别人的利益的实现，这样的人，是不会真正厌恶一个别人的。
一个仁人，如果是不会厌恨别人的，他处在总经理或者副总的位子上，就不会迫害自己看不惯的人，就不会上犯公司，平忌同僚；他处在员工的位子上，就不会有反组织的性格。至于坑蒙拐骗别人，更是不会的了。
如何建立仁的办法，具体就是总经理和领导者做了仁，拿出仁的行动，从而引导员工也学着仁。否则，空喊口号，是没有用的。
同时，总经理要做的是，把公司中那些不仁的人，对别人的欲望和权益麻木不仁的人，开除掉。
5、没得到晋升，原因是什么？
孔子说：“不要担心自己当不上经理，要担心自己有没有什么本事可叫人请你当官。不要担心没人赏识你，要努力去具备能吸引别人来赏识你的东西。”
孔子强调要求自己，从内部求，而不是向外部求。他要求的是从自己身上找原因，而不从对方身上找。这样才能成长，也才能掌握自己的命运。
6、辩证地看待自己的优势
看待自己要全面，人有优势，自己往往能意识到，但是自己的劣势，则有意回避掉。这样就会在做事的时候碰壁。
吴起对相国商文说：“事奉国君，真的是有命吗”
商文说：“什么意思啊？”
吴起说：“治理四境之内，成训教，变习俗，使得君臣有义，父子有序，你跟我相比，谁更厉害？”
商文说：“我不如你啊。”
吴起说：“假如在岗，他的主子就能安然，假如离职，他的主子就会危险，在这方面，你和我相比，谁厉害？”
商文说：“我不如你。”
吴起说：“军队都列好了，在前面击鼓，使三军都乐意效死前冲，你和我相比，谁能做到？”
商文说：“我不如你。”
吴起说：“这些你都不如我，可是你的官位却在我上面，这不是命吗！”
商文说：“哈。我问你。现在国君年少，群臣相疑，百姓不定，是把国家交给你，叫你做相国，还是交给我呢？”
吴起默然不语，过了一会儿，说：“给你。”
商文说：“这就是为什么我比你官大的原因了。”
吴起看见自己的所长（长处），而看不见自己的短处，知道自己贤的地方，不知道自己差的地方。后来他在魏国被人挤跑，又在楚国落难，难怪了。
商文的意思是，现在国君年少，群臣都不安稳，商文擅长平衡各种关系，护卫主子，而吴起只是善于治国打仗，所以从当下的需求角度来讲，商文做相国更合适。看来不同的背景下，对职位胜任者的要求也不同。一个岗位给它挑合适的人，也要看公司的情况和战略要求。
7、不惑
孔子说：“如果爱一个人，想着让他活，转而又厌恶了他，想着让他死，既然从前爱之欲活，现在怎么会又恨之欲死呢？这就是有惑了。”
受别人影响和忽悠，就是惑。既然爱一个人，爱到希望他活的地步，怎么又会恨得他要死呢？这就是有惑了。比如对一个经理，你原来爱他爱的要命，这说明他是有好的地方的，随后，你又认为他坏，你后悔了，又恨他恨得要命。这说明，你前边和后代对他的看法，都有不客观的地方。那么，你这就是不善于明辨情况，是惑了。可能是中间受了赞美者的美言和挑拨者的间言，或者是自己的认识总受“发光体效应”影响，于是爱的死去活来，又恨得死去活来。
8、勤奋
孔子说：“士人若是守着自己的老婆离不开家，那还不算士人。”
对于公司员工，上班怕路程远，那似乎就是不好了。
9、不要贪图小的利益
利益有大有小，眼里舍不得小的利益，就会丧失大的利益。
乐毅带领五国之兵来进攻齐国。齐国大王派触子领兵迎战，在济水抵抗诸侯。齐王打算主动进攻，就派人去催触子，骂他说：“你不进攻，我就灭了你全家，掘了你家的坟。”触子迫不得已，心里希望齐军战败，于是和五国展开会战。打起来以后，他就鸣金后撤。于是终于败北。五国兵追杀上来。触子独自逃走，下落不明。诸侯兵继续杀到齐国都城后，达子带领士兵，在秦周预防，但是没有东西赏赐军士，就派人向齐王要金子。齐王大怒：“你们这些打了败仗的，怎么能给你们金子？”于是与燕军战，又是大败，达子也死了。齐王被迫逃跑。燕军趁机杀入城中，把城里的金子都给抢了，齐王损失巨大。
这些都是贪于小利导致失去大利的例子。
领导者，要舍弃小利，关注大利。要抵抗住蝇头小利的**，敢于对利益**说不。
