1、为什么不要拆穿企业谎言？
孔子说：“自己不相信的东西，也要当真地做。”
譬如说：要把企业当作自己的家。一个社会、一个公司的维系，并不是建立在真理上，而是人为塑造的各种偏见、认识上，这些东西未必是绝对真理和理性，但正是它凝聚了这个公司的存在和持续。如果对于这些“偏见”，不当真地对待，肃穆地强调，公司也就解体了。
社会也好，公司也好，追求的不是真实，追求的不过是领导者打造的一个偏见性的共识的信仰，人类社会都是如此，我们应该抱着对这一信仰的崇信态度，才能把路走下去。这就是“祭神，如神在”。
皇帝的新衣是不能戳穿的，因为纯净的孩子的眼里，是造不出社会的。社会是一个有限群体，抱着一个共同的有限真理，而组织成的机制。
比如说，“客户就是上帝”，实际上，赚钱才是上帝，“客户就是上帝”不过是说来听听罢了，但你不能把这戳穿，相反，你对于下属，对于同僚，还要当真的强调这一点，犹如客户真的是上帝。你不信这话，但也要把这话执行和推行出去。
事实上，企业中的哪句格言，你是真的信的呢？没了这些偏差性的格言，也就没了企业的存在，一群人全都得解散。所以，总经理说话，岂不是很慎重的一件事情。
2、为什么提问比告诉好？
孔子到了庙里，对那里的运作情况，一点一点都要问。旁人说：“这个家伙，不是很有学问吗，怎么老是一样一样地请问我们啊，他到底是真知道假知道啊。”
别人把这话转告孔子以后，孔子说：“我那是不明白吗？我那是看见你们处处搞错了，我不好意思直说。我就通过发问的形式，点点你，希望你们自己醒悟过来呢！”
这里体现了孔子的一个很好的管理沟通习惯，不直接进行命令，而是引进提问。
对于员工进行辅导时，好的辅导不是指导，而是引导。通过连续地发问，叫员工自己找到的问题所在。然后问员工怎么解决，再问这么解决还有引发出的什么问题，那又该怎么弥补。总之，全是以问的方式来引导下属，叫下属建立主动性，并从你的提问中，掌握到你思考问题的模式，从而锻炼了下属的能力。这就是“授人以渔”吧。所以，问，比直接说告诉他，要求他，更好。
3、职业起落时怎样才是优雅
孔子说：“有一个人曾经三次做高管，三次离开。做上高管的时候，没有喜色，离开高管职位的时候，没有忧色（意思是不把个人得失萦怀）。而且，工作交接还做得特认真，把工作的各种进展情况都向新任者讲。这样的人才是最尽职的职业化员工呢。”
4、先做人，后做事
孔子说：“好的领导，获得了下属的信任之后，才开始劳动下属去干事儿，否则，下属会以为要害他。下级提意见也是这样，获得了上司的信任后，再提意见，否则，上级以为你是讥谤他。”
这话说的是很对的，先要跟对方熟了，获得对方信任了，才可以说话。先做人，后做事。
