8．多下及时雨，少放马后炮
一个人不可能孤孤单单地活在这个世界上。尽管活着对谁都不容易，但要很好地活着，却不能少一点宽容与善良。没有宽容的情怀与善良的心境倒底不能使一个人生活的如意。中国人常讲的“万事如意”，可谓是头绪繁多而且意愿美好。但是要成事就少不了多做几回及时雨，因为有雨之后，才有晴天。这都是谁要期望的。
《水浒传》中有一个宋公明，人称宋江的便是。这个人最初只是一个小衙吏，在当地算是个土财主，凭这微末的道行，到水泊梁山坐第一把交椅似乎不好理解，他有什么本事?那一百零七将都是何等人物，但是，怪得很的是，大家都拥护他，拿他当皇帝一样供着，他说一就不二。这当然是有原因的：原因是他给晁盖们报了信儿，那是一场及时雨啊，这样，他在江湖的威望就算立住了。可见。这及时雨比什么都值钱。
宋江是聪明的，人家审时度势，干出的是让人竖大拇指的事。可有些人不，他们在事后发表自己的高见，每当你办事不利，他就会说出一车埋怨话，埋怨你为什么当初不跟他商量，那架势让你感到自己惭愧得了不得。可是，你如果真有什么事跟他商量，他又是半点主意都拿不出来，你逐渐就知道了，他们一共也说不出几句话来，那大抵都是，“我说什么来着?”“你怎么不早跟我说呢?”诸如此类，乏味得很。
这被人们称为“马后炮”，这种炮没有任何价值。有一种比赛有点这炮的味道。这种炮质量不错，能够把体现大学生广博学识和缜密思维的辩论活动同体现高科技的大众传媒结合起来，创意实在不错。
但是，最近几年，辩论赛的质量却是逐年滑坡。直至发展到斗嘴的程度，我不得不认为这是一种悲哀。特别是这种比赛还被当作节目搬到晚会上去，实在是令人大跌眼镜。一切辩论所需要的逻辑能力、知识能力、谴词能力、配合能力都不见了，取而代之的是一场生活话题的嬉闹。
大学生辩论活动从1993年复旦大学“狮城舌战”引起社会广泛反响至今，也已经有六、七个年头了。它的目的毋庸置疑，一方面想展示当代大学生的时代责任感和进取意识；另一方面为了推动我国国民的思辩性与口才锻炼。大学生们在辩台上应以逻辑领导理性。以严密要求技巧。辨证地阐释观点。让我们感喟到具有高度逻辑性的知识通过雄辩的方式展现，是不可战胜的。
可是，没有真理就没有深刻意义上的赢家。
类似辩论场上主持人一句“两支队伍不分胜负”不折不扣地为此做出了注解。观众们终于感到，原来电视上那帮大学生假模假样地就是在游戏呀!那些所谓的理论不过就是纸上谈兵而已吧?体现“以退为进、守柔处弱”等中国哲学大智慧的辩论活动，本来于学术和做人都是有益的，现在，却无话可说。这种沉默构筑了马后炮的后果，谁有工夫听你叨咕没用的啊，已经够烦的了，你在那不成不淡地说些废话，什么问题都解决不了，这不是病态吗?
所以，做人一定要做及时雨，关键时候给人伸出温暖的手，人家但凡有点儿良知，就不能忘了你。
千万别拿别人求你的事儿不当一回事，帮人等于帮自己。你不拿人家当回事儿，人家也犯不上总理你，谁活在这个世界上都有求人的时候，你别给自己树立一大堆敌人，要想得到别人的尊重，就尽心尽力帮别人解点儿忧，别总是在背后说废话，你以为你是太阳啊？说那些没用的臭氧层干啥呀}与其这样你还不如装哑巴。是个人就得发出有用的声音，这一点你务必要牢记，否则，别人给你几个白眼也是活该。
对于一个死者来说，任何帮助已无济于事，所以，对人的帮助应当在一个人活着的时候。
9．不要自寻烦恼
你不会永远有特权去做你高兴的事，但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。
我在出任心理治疗专家的14年中，简直没有花过一点点功夫对那些愉快的、精神健全的人进行咨询服务。在当今这个有史以来最为神经过敏的社会中，这些精神健全的人一定是倍感孤独的。不曾有一个电视专题节目探讨他们应付生活的能力，杂志里也没有一篇文章对他们强健的精神健康状况进行研究。当那些情绪易于波动的人流迷于舞会上的狂欢滥饮之中的时候，这些人却冷静地坐在角落里，他们与那些人是格格不入的。
然而，这些情绪稳定、精神健全的人并不是不会受的”侵犯”的。只要不加提防，他们也会变得问题百出，也会深感愧疚，从而酿成多种多样的神经系统的疾病。只要落人下列无事生非的陷阱，就会使那些与众不同的人变得和我们大家一样可悲可叹。
滚雪球式地扩大事态：当问题第一次出现时就正视它。那么它很容易就化为乌有了。请试试让问题安营扎寨，让它们像滚雪球一样，不断地扩大下去。
最会滚雪球的人总是遵照一条简单的规则行事的：”如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。”比如，在婚姻关系中，把你的忿怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年，这会积聚起足够的压力来拆散你们的关系。
反比斯利之道而行：这个方法是以我的二个亲密的朋友罗德，比斯利的名字命名的。他坚决反对把别人的问题揽到自己身上而自怨自艾，结果，他在制造问题方面是个毫无指望的败将。有一次，我们俩同乘的一辆汽车正要靠在一个十字路口的停车指示牌前，他还没来得及把车停稳，我们后面那辆车里的司机就开始按喇叭了。”那个家伙有点耐不住性子了。”我说。
比斯利一面让车慢慢向前滑行，一面环顾两边的路，说：“那是他的问题，我的问题是要在继续通行之前，确保这个十字路口是安全的。”
比斯利就是拒不承担本应属于别人的问题。但是，如果我们反其道而行之，就可以找到一个自寻烦恼的最聪明的方法。你可以假想某个人不喜欢你，然后就把责任归于自己。那么你要不了多久就会忧郁成疾：”这都是我造成的”。这样你就代人受过。引咎自责吧!
盯着消极面，不遵从实事求是的积极原则：真正有力量的是消极的思想方法。要牢牢记住你有多少次受到不公正的待遇。或者有多少次别人对你说话的态度不友善。你可以对自己说：”我总是被所有的人曲解和欺负。”要提防脑子里出现那些愉快的事情。如果你竟然会想到你自己有什么优点，那就赶快记起一件与此相对应的弱点。只要把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上。你就能熟练地运用这种消极的思想方法来制造出烦恼以至忧郁等种种症状。”我早就知道会如此”综合症这个意思是要告诉你．如果你预料到有什么坏事会出现，它们多半是会兑现的。比如说，你准备参加一个舞会，你料想自己一定会十分难堪和狼狈，于是你就孤伶伶地站在一旁，呆若木鸡。后来，你就可以为没人理睬你而叹息了。
做不可能实现的梦：我认识的最可怜的一些人是那些惯于抱有不切实际的希望的人。如果你想真正地灰心丧气，就把自己的目标制定得高不可攀吧!
我曾经为一名妇女提供咨询服务。她正在修两门大学课程、学弹钢琴、照看三个孩子并照顾两个体弱多病的亲戚一一所有这一切都是在她的固定工作之外的。她还补充说。如果学习成绩达不到甲等，她会很不满意。你们看。这真不愧是一个专家!
蠢人的黄金定律：简而言之，这条定律就是”把其他人都看得一钱不值”。运用这条定律的关键是首先嫌弃自己，对你自己说：“我是不堪造就的，我是毫无价值的。”一旦你贬低了自己的价值。接下来就会觉得其他人也同样浅薄，于是便对他们采取不屑一顾的态度。这样，保管你会变得众叛亲离的。
制造隔阂：如果你发现你与妻儿之间的亲密关系在不断发展。不要惊慌失措。只要坚持照几条普普通通的原则去办，马上就会在你们融洽的关系上重新筑起一道屏障。
首先，决不要赞扬别人，确实做到不使用任何鼓励之辞。其次。喋喋不休地批评、挑刺、埋怨，小题大作。最终，行使你的经济制裁。告诉你的孩子们：“只要你开我的车，吃我的东西，住在我的房子里。你就得照我说的办。”他们的忿恨和不满马上就会形成一道令你满意的代沟。
以殉难者自居：把自己比作殉难者总是能找到适当的机会的。母亲们可以过度地承担家务劳动，然后对自己说：“没有一个人真正心疼我，对我们家来说，我不过是一个仆人而已。”父亲们也能采取同样的方法：“我的骨架都累散了，谁也不把我当回事。大家都在利用我。”
把自己放在受苦受难的地位上不仅利于制造自己的恶劣情绪，而且还能使周围的人感到讨厌——这样会使你的感觉变得更糟。
以上自寻烦恼的陷阱清楚地说明了我们有能力支配我们的生活：我们不仅能够，而且的的确确是在按照自己的意图制造问题甚或病痛。
如果你在上列各条原则中发现了自己的影子，我希望你能够猛然悔悟：“嘿!我就是这样做的。以后我可不能这么办了!”
在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。你能够无事生非、自寻烦恼。同样，你也能克服它们。这个选择权就在于你自己了。
10．在合适的时间做合适的事
如果你掌握了审时度势的艺术，在你的婚姻、你的工作以及你与他人的关系上，就不必去追求幸福和成功，它们会自动找上门来的!
我永远不会忘记我同不久前逝世的一位老演员查尔斯·科伯恩的一段交谈。我问的是一个很普通的问题：一个人如果要想在生活中获得成功，需要的是什么?大脑?精力?还是教育?
他摇摇头。“这些东西都可以帮助你成功。但是我觉得有一件事甚至更为重要，那就是：看准时机。”
我当时目不转睛地看着他，握笔的手悬在半空：“什么时机？”
“这个时机，”他说，“就是行动——或者按兵不动，说话——或是缄默不语的时机。在舞台上，每个演员都知道，把握时间是最重要的因素。我相信在生活中它也是个关键。如果你掌握了审时度势的艺术，在你的婚姻、你的工作以及你与他人的关系上，就不必去追求幸福和成功，它们会自动找上门来的!”
这位老演员是正确的。如果你能学会在时机来临时识别它，在时机溜走之前就采取行动，生活中的问题就会变得大大简化了。那些反复遭受挫折的人经常去对毫不留情的、不怀好意的世界感到泄气。他们几乎永远意识不到：他们一而再再而三地进行了恰当的努力，但却在不恰当的时机。
有一天我听到一位家庭关系法庭的审判员说：“哦。这些吵闹不休的夫妻们!他们只要意识到我们每个人都有烦躁不安、情绪低落的时候，这种时候一个人受不了唠叨或批评，——即使是善意的劝告！只要夫妻双方肯于了解对方的心情，知道什么时间去诉苦。什么时候去流露感情，这个国家的离婚率就会下降一半。”
这位审判员说的也正是查尔斯·科伯恩曾经提到的掌握时机。有一次，我以忏悔的态度问我的妻子，我的哪一点小毛病最使她气恼。“你的脾气，”她不假思索地说，“总是要到我们刚要走进宴会厅时才对我讲我的头发乱七八糟或者衣服穿得不合适。”
良好的风度经常需要的也只是看准合适的时机而已。还有什么比兴致勃勃的谈话被打断更令人扫兴呢?有谁没有遇到过一个从来不知道该什么时候离去的不知趣的人呢?这个人会使你觉得像被他纠缠了一辈子似的。
把握合适的时间也可能是做某些出人意料的事情。佐治亚州的一位大夫为一对无子女的夫妻安排好了收养一个婴儿。他在深夜突然给妻子打电话说：“收养证书的一切手续都办好了，让我们一块到医院去，给鲁思和肯尼思抱回这个孩子吧。”
“在这个时候?”他的妻子喊道，“他们根本没想到几天后就会得到一个婴儿，他们会惊慌失措的!”
“哈!”大夫说。“新生儿自愿在深夜涎生，——而头一次作父母的人总是惊慌失措的。这样去给他们一个美好而正常的开端。就按我说的这么办吧!”
就这样婴儿在午夜时分“分娩”，作父母的兴奋得慌手慌脚。这真是一个令人难忘的开端。
很长时间以来，我都以为会看时机是一种天分，也就是生来就具备的，就像是具有音乐细胞的耳朵一样。但是渐渐地，通过观察那些似乎有幸具备这种天分的人，我意识到这是一种任何人只要努力留心都能获得的技能。
为了掌握恰到好处地处理时间的艺术，需要牢记五个必要的条件。
首先，要经常不断地提醒自己，掌握好时间在待人处世上的重要意义。莎士比亚曾经写道：“人间万事都有一个涨潮时刻。如果把握住潮头，就会领你走向好运。”一旦你明确了“看准时机”的全部重要意义，你就朝着获得这种能力迈出了第一步。
其次，和自己订一项条约(毫无疑问你会有许多次违反这个条约)，这就是当你被愤怒、恐惧、嫉妒或者怨恨的漩涡所驱使时，千万不要做什么或者说什么。这些情绪的破坏力量可以毁坏你精心建立起来的“观时机制”。有一次，我在骚乱的群众大会上大发脾气。并且说了一些刺耳的和挖苦的话。我所支持的建议当场就被击败了。我的父亲，他也在场，什么话也没有说。然而在当天晚上，我在枕头旁发现了亚里士多德的一段著名的话：“任何人都会发火的——那很容易；但是要做到对适当的对象，以适当的程度，在适当的时机，为适当的目的，以及按适当的方式发火就不是每个人都能做到的了。这不是一件容易事。”
第三，加强自己的预见能力。未来并不是一本关闭上了的书。大多数将要发生的事都是由正在发生的事所决定的。相对来说，很少有人能通过自觉的努力来设计今后的自己，预测未来的可能性并照此行动。
预见能力在商务中是如此重要，许多的公司都把它作为工作取得进展的主要尺度。但是在管理家务时它也同样是重要的。星期六会不会是到海滩旅游的好日子撮好把现成的冻熟肉和三明治面包放进冰箱里。你寡居的婆婆健康状况是否开始衰退？你最好还是面对她可能搬来与你同住或者安排她到一所私人疗养院去的可能性吧。掌握好审时度势的艺术还包括看准将来事情会向何处发展，明白抓住现在这个时机采取行动去减少将来的麻烦或是在将来能得到好处。
第四，学会忍耐。你不能不信服爱默森所说的“如果一个人将自己置于天分的土壤中，并且坚定不移的话，巨人般的世界也会向他让步。”获取这种耐力没有灵丹妙药，它是一种智慧与自制力的微妙的结合体。但是一个人必须明白，过早的行动往往是欲速则不达。
最后，也是最难的一条，就是学会做一个局外人。我们的每时每刻都是与所有的人共享的，每个人都会从不同的角度去看待周围发生的事情。于是，真正地掌握时机就包括了解其他人是怎样看问题的。
一位大慈善家，已故的新奥尔良市的约翰·迪勃特夫人曾经谈到：在一个隆冬的晚上，她翻阅一本杂志。她的眼睛被一幅漫画吸引住了。那是两位衣衫不整的老妇人在微弱的火堆旁瑟瑟发抖。“你在想什么”其中一个问道。另一个回答：“我在想，明年夏天那些阔太太们会把一些保暖的衣服给我们的。”
迪勃特夫人是几家医院的赞助者，许多慈善事业的捐助者。她盯着这张漫画看了好一会儿，最后，她爬上顶楼，打开衣箱，把厚实的衣物打了好几个捆，准备来日就去分发。她决心将自己的慈善活动安排得更合时宜，正像她提出的“去援助那些需解燃眉之急的人们。”正如《旧约全书》中所写的：“世上万物都有适逢的季节。而尘世间的每一项意图也都有一个合宜的时间。”
11．不要为小事烦恼
实际上，要想克服一些事情引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了——让你有一个新的、开心点的看法。
人活在世上只有短短几十年，却浪费了很多时间，去为一些一年之内就会忘却的小事犯愁。
给你讲一个最富戏剧性的故事，主人公叫罗勃·摩尔。
“1945年3月，我在中南半岛附近276英尺深的海下，学到了一生中最重要的一课。当时，我正在一艘潜水艇上。我们从雷达上发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来，我们发射了3枚鱼雷，都没有击中。突然，那艘布雷舰直朝我们开来(一架日本飞机把我们的位置用无线电通知了它)。我们潜到150英尺深的地方，以防被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了整个冷却系统和所有的发电机器。
“3分钟后，天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压海底——276英尺的地方。深水炸弹不停地投下，整整15个小时，有十几二十个就在离我们50英尺的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，潜艇就会炸出一个洞来。当时，我们奉命静躺在自己的**，保持镇定。我吓得无法呼吸，不停地对自己说：这下死定了……潜水艇的温度几乎有摄氏40多度，可我却怕得全身发冷，一阵阵冒冷汗。15个小时后，攻击停止了。显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时，在我感觉好像有1500万年。我过去的生活——在眼前出现，我记起了做过的所有的坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾担忧过：没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买好衣服。下班回家，常常和妻子为一点芝麻小事吵架。我还为我额头上一个小疤——一次车祸留下的伤痕发过愁。”多年之前，那些令人发愁的事，在深水炸弹威胁生命时，显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再忧愁了。在这15个小时里，我从生活中学到的，比我在大学念4年书学到的还要多得多。
我们一般都能很勇敢地面对生活中那些大的危机，却常常被一些小事搞得垂头丧气。拜德先生也发觉了这一点。他手下的人能够毫无怨言地从事危险而又艰苦的工作，“可是，我却知道，有好几个同屋的人彼此不说话，因为怀疑别人把东西放乱，占了自己的地方。有一个讲究‘空腹进食细嚼健康法’的家伙，每口食物都要嚼28次，而另一个一定要找一个看不见这家伙的位子，才吃得下去饭。”
权威人士认为，“小事”如果发生在夫妻生活里，还会造成“世界上半数的伤心事”。芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，在仲裁过4万多件不愉快的婚姻案件之后说道：“婚姻生活之所以不美满，最基本的原因往往都是一些小事。”
实际上，要想克服一些事情引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了——让你有一个新的、开心点的看法。我的朋友、作家荷马·克罗伊说：“过去我在写作的时候，常常被纽约公寓照明灯的响声吵得快要发疯了。后来，有一次我和几个朋友出去露营，当我听到木柴烧得很旺时的响声，突然想到：这些声音和照明灯的响声一样，为什么我会喜欢这个声音而讨厌那个声音呢？回来后我告诫自己：‘火堆里木头的爆裂声很好听，照明灯的声音也差不多。我完全可以蒙头大睡，不去理会这些噪音。’结果，头几天我还注意它的声音，可不久我就完全忘记了它。”
吉布林和他舅舅打了维尔蒙有史以来最有名的一场官司。吉布林娶了一个维尔蒙的女子，在布拉陀布造了一所漂亮房子，准备在那儿安度余生。他的舅舅比提·巴里斯特成了他最好的朋友。他们俩一起工作，一起游戏。后来，吉布林从巴里斯特那里买了一点地，事先商量好巴里斯特可以每季度在那块地上割草。一天，巴里斯特发现吉布林反唇相讥，弄得维尔蒙绿山上乌云笼罩。
几天后，吉布林骑自行车出去玩时，被巴里斯特的马车撞在地上。这位曾经写过“众人皆醉，你应独醒”的名人昏了头，告了官。巴里斯梅被抓了起来。接下去是一场很热闹的官司，结果使吉布林携妻永远离开了美国的家。而这一切，只不过为了件很小的事——一车干草。
哈瑞·爱默生·富斯狄克讲过这样一个故事：“在科罗拉多州一个山坡上，躺着一棵磊树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有过400多年的历史。在它漫长的生命里，曾被闪电击中过14次，无数次狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜。但在最后，一小队甲虫的攻击使它永远倒在了地上。那些甲虫从根部向里咬，渐渐伤了树的元气，虽然它们很小，却是持续不断地攻击。这样一个森林中的巨木，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾将它动摇，却因一小队用大拇指和食指就能捏死的小甲虫，终于倒了下来。”——我们不就像森林中那棵身经百战的大树吗?我们也经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的袭击，也都撑过来了，可是却总是让忧虑的小甲咬噬——那些用大拇指和食指就可以捏死的小甲虫。
12．找—位对手来跟
——跟住他，并且超越他!
长跑选手在进行比赛时都会在半途跟住某位对手。在恰当的时机再超越他：然后再跟住另一位对手。再在恰当的时机超越他!
为什么要这么做呢？
长跑，尤其是马拉松比赛，是体力与意志力的比赛，而意志力尤其胜过体力，有人就因为意志力不足，在体力还够时退出比赛：也有人本来领先，但却在不知不觉间慢了下来，被后面的选手赶上。跟住某位对手就是为了避免这种情形的产生。主要是藉对手来激励自己：别慢了下来!也提醒自己：别走得太快，以免力气提早放尽!另外也有解除孤单的作用。你如果观察马拉松比赛，便可发现这种情形：先是形成一个个小集团，然后再分散成二人或三人的小组。过了中点后，才慢慢的出现领先的个人!
我们人的一生其实也是一段“长跑”!
既是“长跑”，那么也可学习长跑选手的作法，跟住某一个人，把他当成你追上并超越的目标!
不过，你要找的“对手”是有条件，而不是胡乱找的。
你应以你周围的同事或同学为目标；当然你要找的目标一定要目前他无论是成就或能力都比你好的，换句话说，是“跑”在你前面的人!但也不能找跑太前面的人，因为你不一定追得上，就算能追上，也要花很长的时间和很多的力气，这会让你跑得很辛苦，而且充满挫折感。例如，如果你只是个小职员，一个月赚个二万元，你若要和年薪二百万的总经理比，那你日子就不要过了!
“对手”找到之后，你要进行分析的工作，看他的本事到底在那里?他的成就是怎么得来的?平常他作事的方法，包括人际关系的经营、能力的增进等等，都要有所了解。你可以学他的方法。也可以自己的方法下功夫，相信很快就有成绩出现——你慢慢的和他并驾齐驱，然后超越了他!
等超越了你的“对手”，你可以再跟住另—个“对手”，并且再超越他!
说起来好像很容易——其实，只要你有决心，要跟住一个对手并超越他并不难：如果你没有决心，就算对方放慢了脚步，你还是跟不上去!
不过我得告诉你一个事实，在长跑里，跟住一个对手，并不一定就可以超越他，可能你才跟上了他，他二个大步，又把你甩在后头了!做事也是如此，好不容易接近了对手，他又把你抛在后面了。不过，请别灰心，因为这种事难免会碰到，碰到这种情形，如果能跟上去，当然是要跟上去，如果跟不上去呢？那是个人条件的问题，勉强跟上去，只会提早耗尽体力罢了。那么不是白跟了吗?并没有白跟!因为你。跟住对手”的决心和努力，已经让你在这“跟”的过程中激发出了潜能和热力，比无对手可跟的时候进步得更多、更快!而经过这一段“跟”的操演，你的意志受到了磨练，也验证了成果。这种经验将是你一辈子受用的本钱!
当然也有可能你找到了对手，但就是一直跟不上去，甚至还被后面的人一个个超越过去，这实在令人难堪。碰到这种情形，我要说的是——马拉松比赛讲求运动精神，跑完比名次更重要；人生也是如此，尽力比成就更重要!只要你尽力了，不愧对自己，那就可以了!就怕半途退出，失去奋勇向前的意志，这是人最悲哀的一件事！
13．偏见是无形的软刀
偏见铸就我们偏狭的单面思维，使我们见木不见林：偏见是以我们自己的缺点，去强求他人，更改他人的弱点；偏见是用自己的标准衡量他人的武断，是“只许州官放火，不许百姓点灯”的蛮横。偏见是一把戕害他人的无形软刀。《马太福音》中说：“你自己眼中有梁木，怎么能对你兄弟说，容我去掉眼中的刺呢?你这假冒伪善的人，先去掉你眼中的粱木，然后才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的刺。”
偏见是危害宽容品性的毒素。台湾的李家同先生讲过一件亲身经历的事。“在纽约至波士顿的火车上，我发现我隔壁座位上的老先生是位盲人。我的博土论文指导教授是位盲人，因此我和盲人谈起话来，一点困难也没有，我还弄了一杯热腾腾的咖啡给他喝。当时正值洛杉矶种族暴乱的时期，我们因此就谈到了种族偏见的问题。”
“老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭。也从未和黑人一起上过学。到北方念书，有次他被班上同学指定办一次野餐会，他竟然在请帖上注明‘我们保留拒绝任何人的权利’。在南方这句话就是‘我们不欢迎黑人’的意思。当时举班哗然，他还被系主任叫去骂了一顿”。
“他说有时碰到黑人店员，付钱的时候，他总将钱放在柜台上，让黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接触。”
“我笑着问他，那你当然不会和黑人结婚了。”
“他大笑起来：‘我不和他们来往，如何会和黑人结婚?说实话，我当时认为任何白人和黑人结婚都会使父母蒙辱。’”
“但他在波士顿念研究生的时候，不幸遭遇了一次车祸，虽然大难不死，可是眼睛完全失明，什么也看不见了。他进入一家盲人重建院，在那里学习如何用点字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他终于能够独立生活了。”
“他说：‘我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人，我向我的心理辅导员谈这个问题，他也尽量开导我，我非常信赖他，什么都告诉他，将他看成良师益友。有一天，那位辅导员告诉我，他本人就是黑人。从此以后，我的偏见就完全消失了。我看不出对方是白人，还是黑人，对我来讲，我只知道他是好人，不是坏人，至于肤色，对我已经毫无意义了。’”
“车快到波士顿，老先生说：‘我失去了视力，也失去了偏见，是一件多么幸福的事。’在月台上，老先生的太太已在月台上等他。两人亲切地拥抱。我猛然发现他太太竟是一位满头银发的黑人”。
“我这才发现，我视力良好，但我的偏见还在，是多么不幸的事。”
的确，偏见人人都会有，因为源于我们各自不同的出生环境和受教育的背景，源于我们各自不同的个性和生活价值取向。偏见限制我们的视野，使我们戴上了有色眼镜，用一种先人为主的、僵化的观念去看事和看人，结果必然是伤害。
以写《新荒漠甘泉》著称的考门夫人写道：你有没有注意到——别人那样做，叫做“笨手笨脚”；你那样做，只是“有点紧张”。
别人硬要那样做，叫“冥顽不灵”；你自己硬要那样做，却是“意志坚定”。别人不喜欢你的朋友，叫做“成见甚深”；你不喜欢他的朋友，却是因为“观人于微”。
别人花钱，叫做“奢侈浪费”；你若花钱，只是“慷慨解囊”。
别人挑剔是“吹毛求疵”；你挑剔人家的毛病，只是“入木三分”。
别人态度温和，是因为“懦弱无能”；你若态度温和，便成“文雅敦厚”。
别人动作大意，叫做“动作粗鲁”；你若同样行动，却是“不拘小节”。
的确，“长于责人，拙于责己”是现代人的一个通病，时人也多以自我为中心的心态去看待他人或判断某事。结果，滋生恨与恶。
有一位史棣华女士，写过一篇祷告词，后来被许多妇女团体采用做公祷文。全文的精神可以凝结为“宽容”两个字——主啊!让我们别把心放在小事上，让我们无论说话行事都有豁达的心胸，让我们不再挑人家的毛病，让我们别只顾自己。
让我们能放下一切的虚伪做作，大家真诚相处，没有丝毫成见。
让我们不随便论断，遇事多思索，对人要宽大。
让我们做事要周到，思想周全，让我们不轻举妄动，而冷静温文。
凡是应该做的事，让我们能勇往直前，毫无畏惧。
求主让我们明白：人与人之间的分歧都发生在小事上。遇到人生的大事，大家实在不可分，必须同舟共济。
让我们能发挥女性共具的伟大美德：主啊!让我们能爱。
让我们能忘记人家对不起我们的事，但是永远记得人家对我们的好处。
用宽大来战胜敌人，用容忍来化敌为友。不要心急，木要揠苗助长，到时候，自然会有收成。
但是世人多不善于宽容，而是用偏见这把无形的软刀伤害自己。伤害他人。
这使我联想起去年冬天发生的一场争吵。那天，在某系的资料室，两个年轻人因对“科技是第一生产力”的见解分歧，发生了争吵。学理科的年轻人洋洋自得地说，科技是指我们理工科，你们文科站一边去。学文科的年轻人反驳说，人是生产力中最活跃的因素。科技产生效力的介体是人。没有高素质的人，科技如何能成为现实的生产力?没有文科，原子弹和氢弹就会四处爆炸!
两人开始是据理力争，后是各显身手，嘲笑和贬低对方的价值。两人喋喋不休，直争得声音嘶哑，青筋暴突。奇怪的是。同在资料室的几个人只是静静地埋首报刊，似乎旁边根本没发生什么争吵。两青年终于累得偃旗息鼓。
当时，我内心涌起两种强烈的感觉，一是可怕的偏见，二是世人的麻木和冷漠。
谈起宽容，著名作家肖复兴说，宽容像是一泓温情而透明的湖。让所有一切映在湖面上，天光云色，落花流水，便都蔚为文章。宽容是我们人类最为珍贵的一种品质。宽容是吹开花朵的温柔的清风，是吹落阴云的温润的雨花，是容纳大树也容纳小草的田野，是接受百鸟飞翔、欢迎风筝飞舞、允许阳光普照暴雨倾盆的天空。在我们生存的世界，心烦意乱的事比比皆是，让我们忍无可忍的事，可能天天与我们摩肩接踵，才下眉头，又上心头。宽容的前提是对那些可宽容的人或事。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心去包容，去化解，让干涩的世界，通过宽容变得温润一些。而不是什么都要你死我活，什么都要勾心斗角，什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较。我们不能做一泓深邃的湖，不能做浩瀚的大海，但我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。
对于我们现今的时代来说，我们所缺少的不是心计和毒辣，而是缺少坦诚和宽容。尽管心计、毒辣、计较和无所不用其极的人可能带来一时的飞黄腾达、春光占尽、独占鳌头，但终归属阴谋得逞的性质，为美好的人性所不齿。宽容是滋长爱的沃土，让我们各自以自己的能力为爱的温床添一把土，洒一滴水。
